Parasha “Vaizkor Elohim”

Bereshit 8: 1-14

Introducción:

Shalom! La parasha de esta semana está ubicada en Bereshit Cap. 8–1.14, titulada la  “Se acordó Elohim”, en esta parasha hay varios puntos interesantes para aclarar, recordemos que cada uno de los Talmidim amplia (profundiza) su estudio en base a la lectura e interpretación del texto.

La parasha comienza diciendo:

וַיִּזְכֹּר אֱלֹהִים אֶת־נֹחַ וְאֵת כָּל־הַחַיָּה וְאֶת־כָּל־הַבְּהֵמָה אֲשֶׁר אִתֹּו בַּתֵּבָה וַיַּעֲבֵר אֱלֹהִים רוּחַ עַל־הָאָרֶץ וַיָּשֹׁכּוּ הַמָּיִם׃

Vaizkor Elohim et-Noaj veet kol-hajaya veet kol- habehema asher ito bateva vayaaber Elohim ruaj al-haaretz vayashoju hamaim

Y se acordó Elohim de Noaj, y de todos los animales, y de todas las bestias que estaban con él en el arca; e hizo pasar Dios un viento sobre la tierra, y cesaron las aguas.

“Y SE ACORDO ELOHIM DE NOAJ” HIZO PASAR ELOHIM UN VIENTO SOBRE LA TIERRA Y CESARON LAS AGUAS.” El texto hebreo no está diciendo que Elohim había olvidado a Noaj, sino más bien que llegó el momento en el cual culmina el diluvio que azotó a la humanidad y por lo tanto el Pacto de Elohim para con Noaj tendrá en este momento una concreción visible para el mismo Noaj, quien durante su encierro en el arca, de muchos días, pudo no haber sentido la manifestación total de este pacto.
La liturgia judía haciéndose eco de este evento, lo incluye en la sección זכרונות—zijronot— del מוסף לראש השנה — Musaf para Rosh Hashanáh.
Así leemos en el Mahzor de Rosh Hashanáh: “Pues es así que con Tu amor a Noaj rememoraste y le concediste Tu ayuda y misericordia, cuando enviaste el diluvio sobre el universo para punir las malas acciones de la humanidad.
Por eso su recuerdo Oh Elohim nuestro! llegó ante Ti y le diste una descendencia numerosa como el polvo de la tierra y como las arenas de la mar… Bendito eres Tú Adonaí, que rememoras el Pacto.”

Ahora el verso cuatro dice: Se posó el arca — en el mes séptimo, en el día diecisiete del mes — sobre las montañas de Ararat. El arca en hebreo es Hateva-התבה si sumamos la palabra Hateva-arca, seria (Hei+tav+bet+hei) nos da un valor numérico de 412 el mismo valor numérico de בית Bait-casa, ¿Pero qué relación tiene estas dos palabras? Sabemos que desde el principio Hashem quiso crear una hogar y residir en él, mostrando a la creación su voluntad como su propósito, pero la humanidad desde Adam han ido en pos de la Dualidad, así como la  Bet tiene un espacio abierto, así el  ser humano tiene libertad de elegir entre el bien y mal, fue el pecado de la humanidad que hizo que el edicto divino se cumpliera en la destrucción de la tierra, el arca era un hogar para  Noaj y su familia  en el momento del mabul-diluvio .

Pero la palabra Hateva también tiene el mismo valor numérico que la palabra Taava-תאוה deseo,  ¿Pero que deseo hablamos? Existen dos tipos de deseos, la Taava-deseo de Elohim y la  taava-deseo del ser humano, el deseo del humano es el tipo de deseo egoísta  como también enfocado en los mundos bajos  de placeres y materialismo, pero la taava de Elohim es diferente, ya que dice la cábala que Hashem es totalmente un bien absoluto y otorgador, viendo esto sabemos que Hashem su deseo es totalmente el bien para sus criaturas y que él solo desea enseñarnos sus caminos, su voluntad por eso que la teva se asemeja al vientre   de una mujer, vientre en hebreo es Beten-בטן según el Midrash  el vientre representa el bien escondido, así  como es vientre así es la teva escondió o guardo a Noaj y como todo ser vivo, esperando que el tiempo que las aguas bajaran y se descubriera lo seco.

También podemos  notar en esta parasha  el verso 14 que dice: En el mes segundo, en el día veintisiete del mes, quedó seca la tierra.

Comenta rabí Abarbanel: El mensaje que aparece implícito en el texto: “Así como en el relato de la creación hemos leído que Elohim crea el mundo con Su poder, aquí, vemos que también puede reducir a la nada ese mismo mundo, por causa de la  violencia desatada por el hombre. Además, a partir del momento de la creación primigenia nada volverá a crearse de la nada, otra vez, sino que deberá haber especies que transmitan vida a otras especies y se desarrollen, y de ahí el mandato Divino a Noaj, ‘de introducir al arca todas las especies de animales.”  Concluyendo esta parasha vemos que en el relato 14 había retrocedido las aguas sobre la tierra, la Tora nos enseña que como así volvieron las guas, así todo lo que está en desorden deben volver a su orden como en Bereshit cap.. 1 verso 2    todo estaba  en Tohu  Vavohu desordenada y vacía, Hashem comenzó a ordenar a la creación e igualmente después del diluvio comenzó a volver todo a su estado natural como en el principio era, pero tomamos las palabras Tohu su valor numérico es de 411 le sumamos a la gematria 1 nos da 412 mismo valor numérico a  la  palabra Hateva, pero si tomamos la palabra Vavohu su valor numérico es 19 mismo valor numérico a la palabra tov, que podemos aprender que la Teva era tov “buena” ósea cumplía su propósito a la cual fue creada ¿Por qué? Porque ella andaba sobre  la Tierra que estaba desordena por la destrucción, y algo que no está en orden   no cumple su propósito, la teva en ese caos era el salvavidas que Elohim le dio a Noaj y su familia como a los animales.

Shabat Shalom!

Talmid Shemuel Ben Avraham

Bet Midrash Bene Israel