Parasha “Avram Mitzraimá lagur sham”
Bereshit 12.10 – 13.18
Introducción:
אַבְרָם מִצְרַיְמָה לָגוּר שָׁם כִּי כָבֵד הָרָעָב בָּאָרֶץ
La Parasha en sus inicios menciona: “Avram descendió a Mitzraim para habitar allí, porque era grande la hambruna en la tierra”
El Midrash menciona que dicha hambruna solo estaba presente en la tierra de Kenáan y su propósito era poner a prueba a Avram para ver si ponía entre dicho las palabras de HQB”H, quien primero le había dicho que fuera a la tierra de kenáan y ahora lo forzaba a salir de ella.
Bereshit Raba 40:2
Como bien hemos estudiado, sabemos que todo hecho en el mundo físico tiene un origen en el mundo espiritual (Olam Rujaní), una de las interpretaciones sobre estos pasajes de Bereshit es comprender la Relación que existe en entre el Cuerpo y el Alma, en este caso específico Avram es interpretado como la Neshama/Alma y Saraí (Su esposa) como el Guf/ cuerpo.
Comenzando a percibir estos pasajes de la Tora a este nivel, podemos comprender que el estado espiritual de la Neshama en los mundos superiores, aunque es el lugar prometido (Kenaán) no siempre hay una satisfacción plena, la cual nos obliga a descender a este mundo material, con la finalidad de ponernos a prueba y elevar nuestra condición espiritual, dándole sentido a nuestra existencia (convirtiéndonos en TOV/Bueno).
Esto lo podemos ver de mejor manera con el Mispar Katán de Avram y Neshama:
אברם = 243=9 נשמה= 395=8
טוב= 9+8=17
Otro punto sobresaliente de esta porción es el preciso momento cuando El Alma y el Cuerpo (Avram y Saraí) se disponen a entrar a la Tierra de lo material (Mitzraim):
“Ocurrió que cuando se acercaba la llegada a Mitzraim él dijo a Sarai, su mujer: He aquí ahora, yo sé que mujer de hermoso semblante eres. Ocurrirá que cuando te vean los egipcios, pensarán: Esta es su mujer y me matarán a mí y a tí te dejarán vivir. Di – te ruego – que eres mi hermana, para que sea bien para mí – por tu causa – y permaneceré con vida gracias a ti.”
Bereshit 12:11
Si continuamos analizando los versículos con la misma percepción podremos ver que el Alma comienza a sentir temor al ingresar al mundo material y es solo hasta ese momento que la Neshamá comienza a prestarle atención a lo material, pues vemos que dice: “He aquí ahora, yo sé que eres mujer de hermoso semblante” , en otras palabras, es solo hasta las etapas de lucha entre lo material y lo espiritual, que nuestra Alma voltea a ver al cuerpo y viceversa, comprendiendo que la única manera de sobrevivir en este caos de la vida es reafirmando la relación que existe entre ambos.
“Me mataran a mí y a ti te dejaran vivir…” En ocasiones, la única manera de satisfacer el hambre espiritual es descendiendo a lo más bajo (a los físico), recordando que a quien debemos proteger de que no muera es a nuestra alma, en cada acto de nuestra vida, en el camino diario, en las actividades cotidianas que realizamos con el cuerpo, siempre debemos proteger al alma, lo eterno y duradero de nuestra existencia.
Cuando esta hermandad, unidad y protección mutua logran concretarse, ambas partes que componen nuestro ser se benefician en su totalidad, como menciona el siguiente pasuq:
וּלְאַבְרָם הֵיטִיב בַּעֲבוּרָהּ וַיְהִי לוֹ צֹאן וּבָקָר וַחֲמֹרִים וַעֲבָדִים וּשְׁפָחֹת וַאֲתֹנֹת וּגְמַלִּים
“A Abram gratificó — por causa de ella — y tuvo ovejas y vacas, asnos, siervos y siervas, asnas y camellos.”
Bereshit 12:16
La Torá nos muestra estos grandes misterios a través de Historias que para el mundo en general pueden ser simples y atrapadas en el tiempo, pero para Israel siempre seguirá existiendo un nuevo mensaje en cada época, un objetivo en específico capaz de acercarnos al propósito eterno, dándole sentido a nuestra vida, iluminando nuestro camino, enseñándonos que el mundo actual no puede avanzar si no se logra entablar una relación plena entre Neshama y Guf (Alma y cuerpo).
“Benditos son los ojos de ustedes que ven y los oídos de ustedes que escuchan. Amen, yo les digo a ustedes que muchos neviím y tzadiqím desearon ver lo que ustedes ven pero no lo vieron, y escuchar lo que ustedes escuchan, pero no lo escucharon.”
Rabbí Iehoshua B. Iosef
Quiera Hashem que a través del Tzadik logremos conectar el cielo con la Tierra
Shalom
Biniamin Ortiz
Mov. Natzrati
Agudat Bene Israel