Apuntes de la Parasha “BeReshit”
Introducción:
Shalom.! Comenzamos un ciclo de estudio, y añadiremos las enseñanzas de la Torá estudiadas desde el ciclo de la Shmitá, la parasha de esta semana es la numero 1, y se encuentra en el Libro de Bereshit Cap. 1 al Cap 2:3
בְּרֵאשִׁ֖ית se puede traducir “ “en el comienzo” no necesariamente alude al comienzo de un “todo”, sino el comienzo de un ciclo, una realidad, una etapa, como lo vemos en el libro de el Navi Irmiahu Cap. 49:34 בְּרֵאשִׁית מַלְכוּת צִדְקִיָּה “(bereshit) El Comienzo del reinado de Yzid´qiah” o Irmiahu cap.26:1 בְּרֵאשִׁית מַמְלְכוּת יְהֹויָקִים “(bereshit) En el principio del reinado de Ieoiaqim”, de esta manera observamos que se da comienzo a un ciclo de una realidad y a la cabeza un rey, el Sefer Bereshit le esta dando a los Bene Israel una conciencia, una historia, un contexto de que apegarse después de la Salida de Mitzraim ; de esta manera muchos exegetas coinciden en que los primeros capítulos del Sefer Bereshit son un suceso alegórico con el propósito de transmitir la enseñanza o el plan divino de H” para Adam .
בְּרֵאשִׁ֖ית בָּרָ֣א אֱלֹהִ֑ים אֵ֥ת הַשָּׁמַ֖יִם וְאֵ֥ת הָאָֽרֶץ׃
Al Principio Creo Elohim los Cielos y la Tierra.
בְּרֵאשִׁ֖ית/BeReshit – H” nos revela que antes de crear “todas las cosas” se creo el cielo y la tierra, de esta manera los Bene Israel debemos entender y reconocer que existe solo un “Bore Olam” בורא עולם un Creador; y todo lo creado cielos, tierra su contenido es un reflejo y una prueba que existe un creador, H” se manifiesta en su creación y los Bene Israel como “PRINCIPIO” deben reconocerlo para poder entender, afirmar y mostrarse conforme su voluntad y agradecer continuamente a H” por cada aliento de vida. La palabra bereshit es una frase compuesta con el prefijo “be” “בְּ” y la palabra Reshit “רֵאשִׁ֖ית” según algunos jajamim este prefijo“בְּ” “Be” tiene el significado de “por”, “en aras de” y no el de “en”, basados en que H” creo al mundo por la Torá y por Israel para que se cumpla su voluntad por eso tanto la Torá e Israel son llamados “Reshit” – como lo vemos en Mishle 8:22 e Yirmiahu 2:3
“Santo era Israel para el SEÑOR, primicias/reshit (רֵאשִׁית) de su cosecha..”
De esta manera afirmamos con entendimiento que el sefer Bereshit nos otorga una conciencia para aseverar nuestra Emunah, es interesante ver como en las Primeras 3 primeras frases de la Torá 1:1 “Bereshit Bará Elohim” (בְּרֵאשִׁ֖ית בָּרָ֣א אֱלֹהִ֑ים) en las ultimas letras forman las consonantes de la Palabra Emet / Verdad (אמת) aunque no están en orden la Torá nos relata que la tierra al principio estaba desordenada y vacia, justamente el Eterno al concluir su creación y ordenarla declara la Torá en las ultimas 3 frases del verso 2:3 “Bara Elohim Laasot” (בָּרָא אֱלֹהִים לַעֲשֹׂות׃) forman la palabra Emet en perfecto orden enseñándonos que es solo por la Voluntad de Elohim (su Torá) que el hombre puede elevarse y hacer tikun.
De esta manera ratificamos que el Eterno predestino todo según su propósito con EMET y el objetivo de la creación es manifestar su voluntad como encontramos en el Talmud Bavli Tratado Nedarim 39b
שבעה דברים נבראו קודם שנברא העולם אלו הן תורה ותשובה גן עדן וגיהנם כסא הכבוד ובית המקדש ושמו של משיח
Siete cosas fueron creadas antes de la creación del Mundo y esta son:
- La Torá/ תורה, Mishle 8:22 {משלי ח-כב}
- La T´shubah/תשובה, Tehilim 90:2-3 {תהילים צ-ב}
- El Gan Eden/ גן עדן, Bereshit 2:8 {בראשית ב-ח}
- El Gehinom/גיהנם, Yeshayah 30:33 {ישעיה ל-לג}
- El Trono Divino/ כסא הכבוד, Tehilim 93:2 {תהילים צג-ב}
- El Bet haMiqdash/ בית המקדש Irmiahu 17:12 {ירמיה יז-יב}
- El Nombre del Mesías/ שמו של משיח. Tehilim 72:17 {תהילים עב-יז}
Agudat Bene Israel
Mov. Natzratim
Imanuel Salinas