{"id":1625,"date":"2022-04-06T01:27:06","date_gmt":"2022-04-06T01:27:06","guid":{"rendered":"https:\/\/beneyisrael.com\/web\/?p=1625"},"modified":"2022-04-06T01:27:06","modified_gmt":"2022-04-06T01:27:06","slug":"parasha-safa-ejat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/beneyisrael.com\/web\/parasha-safa-ejat\/","title":{"rendered":"Parasha \u201cSafa Ejat\u201d"},"content":{"rendered":"

Introducci\u00f3n:<\/strong><\/p>\n

\u00a1Shalom! La parasha de esta semana\u00a0 est\u00e1 ubicada en Bereshit. 11. 1-32 \u00a0titulada \u201cSola Lengua\u201d en esta parasha encontraremos varios puntos interesantes que le servir\u00e1n como referencia para ampliar su estudio con relaci\u00f3n\u00a0 al texto y su interpretaci\u00f3n.<\/p>\n

La parasha comienza diciendo:<\/p>\n

\u05d5\u05b7\u05bd\u05d9\u05b0\u05d4\u05b4\u05a5\u05d9 \u05db\u05b8\u05dc\u05be\u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u0596\u05e8\u05b6\u05e5 \u05e9\u05b8\u05c2\u05e4\u05b8\u05a3\u05d4 \u05d0\u05b6\u05d7\u05b8\u0591\u05ea \u05d5\u05bc\u05d3\u05b0\u05d1\u05b8\u05e8\u05b4\u0596\u05d9\u05dd \u05d0\u05b2\u05d7\u05b8\u05d3\u05b4\u05bd\u05d9\u05dd\u05c3<\/h2>\n

Vayehi\u00a0 jol-haaretz safa ejat udevarim ajadim<\/h2>\n

Y era toda la tierra de una sola lengua y de iguales palabras<\/strong><\/h2>\n

Seg\u00fan cap\u00edtulos anteriores en la parasha Noaj, el mundo fue destruido por el intercambio de aguas, seg\u00fan Rashi como consecuencia de la violencia desatada por el robo que produjo la desintegraci\u00f3n del tzelen Elohim\u00a0 \u201cImagen de Elohim\u201d.<\/p>\n

En esta parasha veremos que los Bene Adam\u00a0 ten\u00edan una sola lengua , \u00a0si observamos las palabras (\u05d0\u05d7\u05ea\/Una<\/em><\/strong>) y (\u05d0\u05d7\u05d3\u05d9\u05dd\/Unos<\/em><\/strong>) encontramos que \u00a0tienen dos letras en com\u00fan, \u05d0 Alef \u00a0y \u00a0\u05d7 jet, al unirlas obtenemos \u00a0la palabra \u00a0\u00a0(\u05d0\u05d7) Aj<\/em><\/strong>\/Hermano<\/em><\/strong>, es decir que hab\u00eda hermandad entre ellos, pero para comprender un poco mejor \u00a0veamos la palabra (\u05d5\u05d3\u05d1\u05e8\u05d9\u05dd\/) udevarim <\/em>en plural, que a su vez \u00a0contiene la palabra Davar <\/em>en singular, que se puede Interpretar como: Palabra, cosa, asunto; Analizando esto, podemos llegar a la conclusi\u00f3n que ellos ten\u00edan una hermandad o unidad en cuanto a un asunto, un mismo objetivo o prop\u00f3sito. Los sabios nos ense\u00f1an que en este relato de la Tora, fue donde por primera vez el ser humano tenia unidad, aunque enfocado hacia el hombre y no hacia el Eterno bendito es, esto produjo la ca\u00edda de esa generaci\u00f3n, como dice el comentarista Rab\u00ed Abarbanel: \u201cSi la generaci\u00f3n anterior fue exterminada por el diluvio \u2013 \u201cmabbul\u201d – est\u00e1 ser\u00e1 v\u00edctima no de su desaparici\u00f3n, sino de \u201cbilbul\u201d \u2013 confusi\u00f3n \u201c; Seg\u00fan Rab\u00ed Abarbanel la confusi\u00f3n de las lenguas no ser\u00eda otra cosa que el hombre hablando en un lenguaje \u201cartificial\u201d excesivo, dejando \u00a0de lado por completo, su lenguaje natural, con la consiguiente desinteligencia derivada de este hecho.<\/p>\n

Otro punto interesante de esta Parasha lo encontramos en el verso 4 donde dice:<\/p>\n

\u00a0\u05d5\u05b7\u05d9\u05b9\u05bc\u05d0\u05de\u05b0\u05e8\u059e\u05d5\u05bc \u05d4\u05b8\u05a3\u05d1\u05b8\u05d4\u05c0 \u05e0\u05b4\u05d1\u05b0\u05e0\u05b6\u05d4\u05be\u05dc\u05b8\u05bc\u05a3\u05e0\u05d5\u05bc \u05e2\u05b4\u0597\u05d9\u05e8 \u05d5\u05bc\u05de\u05b4\u05d2\u05b0\u05d3\u05b8\u05bc\u05dc\u0599 \u05d5\u05b0\u05e8\u05b9\u05d0\u05e9\u05c1\u05a3\u05d5\u05b9 \u05d1\u05b7\u05e9\u05b8\u05bc\u05c1\u05de\u05b7\u0594\u05d9\u05b4\u05dd \u05d5\u05b0\u05e0\u05b7\u05bd\u05e2\u05b2\u05e9\u05b6\u05c2\u05d4\u05be\u05dc\u05b8\u05bc\u0596\u05e0\u05d5\u05bc \u05e9\u05b5\u05c1\u0591\u05dd \u05e4\u05b6\u05bc\u05df\u05be\u05e0\u05b8\u05e4\u0596\u05d5\u05bc\u05e5 \u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05e4\u05b0\u05bc\u05e0\u05b5\u05a5\u05d9 \u05db\u05b8\u05dc\u05be\u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05bd\u05e8\u05b6\u05e5\u05c3<\/h2>\n

Vayomru\u00a0 hava nivne-lanu ir umigdal verosho vashamaim venaase-lanu shem pen naputz al pene jol-haaretz<\/p>\n

Dijeron: Vamos, edifiquemos para nosotros una <\/strong>ciudad<\/strong> y una torre con su c\u00faspide en los cielos y nos haremos de un nombre, no sea que nos dispersemos sobre la faz de toda la tierra.<\/strong><\/p>\n

Comenzaremos con la palabra (\u05d5\u05bc\u05de\u05b4\u05d2\u05b0\u05d3\u05b8\u05bc\u05dc\u0599\/Umigdal<\/em>) Se puede traducir como \u201ctorre\u201d\u00a0 \u00a0viene de la ra\u00edz Gidel (\u05d2\u05c5\u05d3\u05b6\u05dc) que es crecer y de la ra\u00edz gadal (\u05d2\u05c7\u05d3\u05b7\u05dc) que es engrandecerse, esta\u00a0 torre fue construida por los bene HaAdam para hacerse un nombre, crear fama y llegar hasta los cielos, dicen los sabios que ellos construyeron la torre para llegar al cielo y derribar el trono divino, la Tora nos ense\u00f1a que a trav\u00e9s de los tiempos el ser humano a buscado fama, dinero, posici\u00f3n y reconocimiento, ha ido en pos del egocentrismo, as\u00ed como\u00a0 Dor HaFlaga: \u201c buscamos nuestro propio \u201cyo\u201d sin importar a nuestros semejantes\u201d \u00a0pirk\u00e9 de Rab\u00ed Eliezer dice: \u201cRab\u00ed Pinjas dice: …Hab\u00eda escaleras al oriente de la torre y al occidente. Los hombres que sub\u00edan con ladrillos, lo hac\u00edan por el oriente de la misma y bajaban por el occidente; si ca\u00eda un hombre y mor\u00eda, no le prestaban atenci\u00f3n, mientras que si ca\u00eda un ladrillo se sentaban todos a llorar y dec\u00edan: \u00a1Ay de nosotros! \u00bfCu\u00e1ndo recuperaremos este ladrillo que hemos perdido? \u201d<\/p>\n

Un Lev Gadal, \u201ccoraz\u00f3n enaltecido\u201d por el orgullo puede crear en consecuencia un bilbul, \u201cuna confusi\u00f3n\u201d que no nos permitir\u00eda percibir los mundos superiores, creando obst\u00e1culos para llegar a ellos y tener sufrimientos, as\u00ed como dice\u00a0 Iesayahu 2:17 \u201c…Y caer\u00e1 la altivez del hombre y bajar\u00e1 el orgullo de los hombres y entonces se\u00a0enaltecer\u00e1 Adona\u00ed solo, en aquel d\u00eda. Y los \u00eddolos har\u00e1 desaparecer del todo.\u201d<\/p>\n

De acuerdo a esto, la construcci\u00f3n de la ciudad y de la torre, especialmente de esta \u00faltima, representar\u00eda al hombre enorgulleci\u00e9ndose de su propia obra y eternizando su soberbia por medio del ladrillo que debi\u00f3 ser usado para otro tipo de vivienda.<\/p>\n

Dice la c\u00e1bala que el Eterno descendi\u00f3\u00a0 y vio a los hombres con Lev gadal, \u201ccoraz\u00f3n enaltecido\u201d, y confundi\u00f3 sus lenguas, los cabalista nos ense\u00f1a que Hashem dividi\u00f3\u00a0 a esa generaci\u00f3n en setenta naciones con setenta lenguas diferentes, pero \u00bftiene esto una relaci\u00f3n con Israel, y con el galut-Exilio?\u00a0 La c\u00e1bala nos ense\u00f1a que si tomamos la palabra \u05d4\u05b8\u05a3\u05d1\u05b8\u05d4 \u201cjava\u201d del verso 4 del cap\u00edtulo 11\u00a0 de Bereshit, su\u00a0 valor num\u00e9rico es \u00a012, \u00a0el \u00a0mismo valor num\u00e9rico de las 12 tribus de \u00a0Israel,\u00a0 para entender un poco mas esta interpretaci\u00f3n, el verso cuatro termina diciendo, no sea que nos dispersemos \u201cPen-Naputz\u201d sobre la faz de la tierra<\/em>.<\/p>\n

La palabra Naputz (\u05e0\u05e4\u05d5\u05e5) viene de la ra\u00edz nepetz (\u05e0\u05e4\u05e5) que es dispersi\u00f3n, Hashem dividi\u00f3 la generaci\u00f3n de la dispersi\u00f3n en\u00a0 \u00a0setenta naciones, igualmente a los shiviim shana tefutsot: A\u00a0 los setenta a\u00f1os\u00a0 de dispersi\u00f3n del pueblo Israel, como dice el profeta Jerem\u00edas 25:11. \u201cY toda esta tierra ser\u00e1 puesta en soledad, en espanto; y servir\u00e1n estos gentiles al rey de Babilonia setenta a\u00f1os . As\u00ed Israel ser\u00eda enviado por apartarse de la Tora de Hashem a Babilonia (\u05d1\u05b8\u05bc\u05d1\u05b6\u0594\u05dc) notando la relaci\u00f3n entre\u00a0 la torre de bavel y babilonia, la Tora nos ense\u00f1a que as\u00ed como cayo esta generaci\u00f3n y fueron dispersados, \u00a0as\u00ed Israel caer\u00eda y seria dispersado no solo a Babilonia sino al resto de las naciones, pero levantando a un l\u00edder como Mashiaj que reunir\u00eda a las ovejas dispersa de Israel sobre las naciones trayendo la redenci\u00f3n final.<\/p>\n

 <\/p>\n

Talmid Shemuel Ben Avraham<\/p>\n

Bet Midrash Bene Israel<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Introducci\u00f3n: \u00a1Shalom! La parasha de esta semana\u00a0 est\u00e1 ubicada en Bereshit. 11. 1-32 \u00a0titulada \u201cSola Lengua\u201d en esta parasha encontraremos varios puntos interesantes que le servir\u00e1n como referencia para ampliar su estudio con relaci\u00f3n\u00a0 al texto y su interpretaci\u00f3n. La parasha comienza diciendo: \u05d5\u05b7\u05bd\u05d9\u05b0\u05d4\u05b4\u05a5\u05d9 \u05db\u05b8\u05dc\u05be\u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u0596\u05e8\u05b6\u05e5 \u05e9\u05b8\u05c2\u05e4\u05b8\u05a3\u05d4 \u05d0\u05b6\u05d7\u05b8\u0591\u05ea \u05d5\u05bc\u05d3\u05b0\u05d1\u05b8\u05e8\u05b4\u0596\u05d9\u05dd \u05d0\u05b2\u05d7\u05b8\u05d3\u05b4\u05bd\u05d9\u05dd\u05c3 Vayehi\u00a0 jol-haaretz safa ejat udevarim ajadim Y era toda la tierra de una sola lengua y de iguales palabras Seg\u00fan cap\u00edtulos anteriores en la parasha Noaj, el mundo fue destruido por el intercambio de aguas, seg\u00fan Rashi como consecuencia de la violencia desatada por el robo que produjo la desintegraci\u00f3n del tzelen Elohim\u00a0 \u201cImagen de Elohim\u201d. En esta parasha veremos que los Bene Adam\u00a0 ten\u00edan una sola lengua , \u00a0si observamos las palabras (\u05d0\u05d7\u05ea\/Una) y (\u05d0\u05d7\u05d3\u05d9\u05dd\/Unos) encontramos que \u00a0tienen dos letras en com\u00fan, \u05d0 Alef \u00a0y \u00a0\u05d7 jet, al unirlas obtenemos \u00a0la palabra \u00a0\u00a0(\u05d0\u05d7) Aj\/Hermano, es decir que hab\u00eda hermandad entre ellos, pero para comprender un poco mejor \u00a0veamos la palabra (\u05d5\u05d3\u05d1\u05e8\u05d9\u05dd\/) udevarim en plural, que a su vez \u00a0contiene la palabra Davar en singular, que se puede Interpretar como: Palabra, cosa, asunto; Analizando esto, podemos llegar a la conclusi\u00f3n que ellos ten\u00edan una hermandad o unidad en cuanto a un asunto, un mismo objetivo o prop\u00f3sito. Los sabios nos ense\u00f1an que en este relato de la Tora, fue donde por primera vez el ser humano tenia unidad, aunque enfocado hacia el hombre y no hacia el Eterno bendito es, esto produjo la ca\u00edda de esa generaci\u00f3n, como dice el comentarista Rab\u00ed Abarbanel: \u201cSi la generaci\u00f3n anterior fue exterminada por el diluvio \u2013 \u201cmabbul\u201d – est\u00e1 ser\u00e1 v\u00edctima no de su desaparici\u00f3n, sino de \u201cbilbul\u201d \u2013 confusi\u00f3n \u201c; Seg\u00fan Rab\u00ed Abarbanel la confusi\u00f3n de las lenguas no ser\u00eda otra cosa que el hombre hablando en un lenguaje \u201cartificial\u201d excesivo, dejando \u00a0de lado por completo, su lenguaje natural, con la consiguiente desinteligencia derivada de este hecho. Otro punto interesante de esta Parasha lo encontramos en el verso 4 donde dice: \u00a0\u05d5\u05b7\u05d9\u05b9\u05bc\u05d0\u05de\u05b0\u05e8\u059e\u05d5\u05bc \u05d4\u05b8\u05a3\u05d1\u05b8\u05d4\u05c0 \u05e0\u05b4\u05d1\u05b0\u05e0\u05b6\u05d4\u05be\u05dc\u05b8\u05bc\u05a3\u05e0\u05d5\u05bc \u05e2\u05b4\u0597\u05d9\u05e8 \u05d5\u05bc\u05de\u05b4\u05d2\u05b0\u05d3\u05b8\u05bc\u05dc\u0599 \u05d5\u05b0\u05e8\u05b9\u05d0\u05e9\u05c1\u05a3\u05d5\u05b9 \u05d1\u05b7\u05e9\u05b8\u05bc\u05c1\u05de\u05b7\u0594\u05d9\u05b4\u05dd \u05d5\u05b0\u05e0\u05b7\u05bd\u05e2\u05b2\u05e9\u05b6\u05c2\u05d4\u05be\u05dc\u05b8\u05bc\u0596\u05e0\u05d5\u05bc \u05e9\u05b5\u05c1\u0591\u05dd \u05e4\u05b6\u05bc\u05df\u05be\u05e0\u05b8\u05e4\u0596\u05d5\u05bc\u05e5 \u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05e4\u05b0\u05bc\u05e0\u05b5\u05a5\u05d9 \u05db\u05b8\u05dc\u05be\u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05bd\u05e8\u05b6\u05e5\u05c3 Vayomru\u00a0 hava nivne-lanu ir umigdal verosho vashamaim venaase-lanu shem pen naputz al pene jol-haaretz Dijeron: Vamos, edifiquemos para nosotros una ciudad y una torre con su c\u00faspide en los cielos y nos haremos de un nombre, no sea que nos dispersemos sobre la faz de toda la tierra. Comenzaremos con la palabra (\u05d5\u05bc\u05de\u05b4\u05d2\u05b0\u05d3\u05b8\u05bc\u05dc\u0599\/Umigdal) Se puede traducir como \u201ctorre\u201d\u00a0 \u00a0viene de la ra\u00edz Gidel (\u05d2\u05c5\u05d3\u05b6\u05dc) que es crecer y de la ra\u00edz gadal (\u05d2\u05c7\u05d3\u05b7\u05dc) que es engrandecerse, esta\u00a0 torre fue construida por los bene HaAdam para hacerse un nombre, crear fama y llegar hasta los cielos, dicen los sabios que ellos construyeron la torre para llegar al cielo y derribar el trono divino, la Tora nos ense\u00f1a que a trav\u00e9s de los tiempos el ser humano a buscado fama, dinero, posici\u00f3n y reconocimiento, ha ido en pos del egocentrismo, as\u00ed como\u00a0 Dor HaFlaga: \u201c buscamos nuestro propio \u201cyo\u201d sin importar a nuestros semejantes\u201d \u00a0pirk\u00e9 de Rab\u00ed Eliezer dice: \u201cRab\u00ed Pinjas dice: …Hab\u00eda escaleras al oriente de la torre y al occidente. Los hombres que sub\u00edan con ladrillos, lo hac\u00edan por el oriente de la misma y bajaban por el occidente; si ca\u00eda un hombre y mor\u00eda, no le prestaban atenci\u00f3n, mientras que si ca\u00eda un ladrillo se sentaban todos a llorar y dec\u00edan: \u00a1Ay de nosotros! \u00bfCu\u00e1ndo recuperaremos este ladrillo que hemos perdido? \u201d Un Lev Gadal, \u201ccoraz\u00f3n enaltecido\u201d por el orgullo puede crear en consecuencia un bilbul, \u201cuna confusi\u00f3n\u201d que no nos permitir\u00eda percibir los mundos superiores, creando obst\u00e1culos para llegar a ellos y tener sufrimientos, as\u00ed como dice\u00a0 Iesayahu 2:17 \u201c…Y caer\u00e1 la altivez del hombre y bajar\u00e1 el orgullo de los hombres y entonces se\u00a0enaltecer\u00e1 Adona\u00ed solo, en aquel d\u00eda. Y los \u00eddolos har\u00e1 desaparecer del todo.\u201d De acuerdo a esto, la construcci\u00f3n de la ciudad y de la torre, especialmente de esta \u00faltima, representar\u00eda al hombre enorgulleci\u00e9ndose de su propia obra y eternizando su soberbia por medio del ladrillo que debi\u00f3 ser usado para otro tipo de vivienda. Dice la c\u00e1bala que el Eterno descendi\u00f3\u00a0 y vio a los hombres con Lev gadal, \u201ccoraz\u00f3n enaltecido\u201d, y confundi\u00f3 sus lenguas, los cabalista nos ense\u00f1a que Hashem dividi\u00f3\u00a0 a esa generaci\u00f3n en setenta naciones con setenta lenguas diferentes, pero \u00bftiene esto una relaci\u00f3n con Israel, y con el galut-Exilio?\u00a0 La c\u00e1bala nos ense\u00f1a que si tomamos la palabra \u05d4\u05b8\u05a3\u05d1\u05b8\u05d4 \u201cjava\u201d del verso 4 del cap\u00edtulo 11\u00a0 de Bereshit, su\u00a0 valor num\u00e9rico es \u00a012, \u00a0el \u00a0mismo valor num\u00e9rico de las 12 tribus de \u00a0Israel,\u00a0 para entender un poco mas esta interpretaci\u00f3n, el verso cuatro termina diciendo, no sea que nos dispersemos \u201cPen-Naputz\u201d sobre la faz de la tierra. La palabra Naputz (\u05e0\u05e4\u05d5\u05e5) viene de la ra\u00edz nepetz (\u05e0\u05e4\u05e5) que es dispersi\u00f3n, Hashem dividi\u00f3 la generaci\u00f3n de la dispersi\u00f3n en\u00a0 \u00a0setenta naciones, igualmente a los shiviim shana tefutsot: A\u00a0 los setenta a\u00f1os\u00a0 de dispersi\u00f3n del pueblo Israel, como dice el profeta Jerem\u00edas 25:11. \u201cY toda esta tierra ser\u00e1 puesta en soledad, en espanto; y servir\u00e1n estos gentiles al rey de Babilonia setenta a\u00f1os . As\u00ed Israel ser\u00eda enviado por apartarse de la Tora de Hashem a Babilonia (\u05d1\u05b8\u05bc\u05d1\u05b6\u0594\u05dc) notando la relaci\u00f3n entre\u00a0 la torre de bavel y babilonia, la Tora nos ense\u00f1a que as\u00ed como cayo esta generaci\u00f3n y fueron dispersados, \u00a0as\u00ed Israel caer\u00eda y seria dispersado no solo a Babilonia sino al resto de las naciones, pero levantando a un l\u00edder como Mashiaj que reunir\u00eda a las ovejas dispersa de Israel sobre las naciones trayendo la redenci\u00f3n final.   Talmid Shemuel Ben Avraham Bet Midrash Bene Israel  <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1626,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_total_topic_count_hidden":0,"_bbp_total_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"footnotes":""},"categories":[33,32],"tags":[],"class_list":["post-1625","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bereshit","category-parasha"],"yoast_head":"\nParasha \u201cSafa Ejat\u201d - BeneYisrael.com<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/beneyisrael.com\/web\/parasha-safa-ejat\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Parasha \u201cSafa Ejat\u201d\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Introducci\u00f3n: \u00a1Shalom! La parasha de esta semana\u00a0 est\u00e1 ubicada en Bereshit. 11. 1-32 \u00a0titulada \u201cSola Lengua\u201d en esta parasha encontraremos varios puntos interesantes que le servir\u00e1n como referencia para ampliar su estudio con relaci\u00f3n\u00a0 al texto y su interpretaci\u00f3n. La parasha comienza diciendo: \u05d5\u05b7\u05bd\u05d9\u05b0\u05d4\u05b4\u05a5\u05d9 \u05db\u05b8\u05dc\u05be\u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u0596\u05e8\u05b6\u05e5 \u05e9\u05b8\u05c2\u05e4\u05b8\u05a3\u05d4 \u05d0\u05b6\u05d7\u05b8\u0591\u05ea \u05d5\u05bc\u05d3\u05b0\u05d1\u05b8\u05e8\u05b4\u0596\u05d9\u05dd \u05d0\u05b2\u05d7\u05b8\u05d3\u05b4\u05bd\u05d9\u05dd\u05c3 Vayehi\u00a0 jol-haaretz safa ejat udevarim ajadim Y era toda la tierra de una sola lengua y de iguales palabras Seg\u00fan cap\u00edtulos anteriores en la parasha Noaj, el mundo fue destruido por el intercambio de aguas, seg\u00fan Rashi como consecuencia de la violencia desatada por el robo que produjo la desintegraci\u00f3n del tzelen Elohim\u00a0 \u201cImagen de Elohim\u201d. En esta parasha veremos que los Bene Adam\u00a0 ten\u00edan una sola lengua , \u00a0si observamos las palabras (\u05d0\u05d7\u05ea\/Una) y (\u05d0\u05d7\u05d3\u05d9\u05dd\/Unos) encontramos que \u00a0tienen dos letras en com\u00fan, \u05d0 Alef \u00a0y \u00a0\u05d7 jet, al unirlas obtenemos \u00a0la palabra \u00a0\u00a0(\u05d0\u05d7) Aj\/Hermano, es decir que hab\u00eda hermandad entre ellos, pero para comprender un poco mejor \u00a0veamos la palabra (\u05d5\u05d3\u05d1\u05e8\u05d9\u05dd\/) udevarim en plural, que a su vez \u00a0contiene la palabra Davar en singular, que se puede Interpretar como: Palabra, cosa, asunto; Analizando esto, podemos llegar a la conclusi\u00f3n que ellos ten\u00edan una hermandad o unidad en cuanto a un asunto, un mismo objetivo o prop\u00f3sito. Los sabios nos ense\u00f1an que en este relato de la Tora, fue donde por primera vez el ser humano tenia unidad, aunque enfocado hacia el hombre y no hacia el Eterno bendito es, esto produjo la ca\u00edda de esa generaci\u00f3n, como dice el comentarista Rab\u00ed Abarbanel: \u201cSi la generaci\u00f3n anterior fue exterminada por el diluvio \u2013 \u201cmabbul\u201d – est\u00e1 ser\u00e1 v\u00edctima no de su desaparici\u00f3n, sino de \u201cbilbul\u201d \u2013 confusi\u00f3n \u201c; Seg\u00fan Rab\u00ed Abarbanel la confusi\u00f3n de las lenguas no ser\u00eda otra cosa que el hombre hablando en un lenguaje \u201cartificial\u201d excesivo, dejando \u00a0de lado por completo, su lenguaje natural, con la consiguiente desinteligencia derivada de este hecho. Otro punto interesante de esta Parasha lo encontramos en el verso 4 donde dice: \u00a0\u05d5\u05b7\u05d9\u05b9\u05bc\u05d0\u05de\u05b0\u05e8\u059e\u05d5\u05bc \u05d4\u05b8\u05a3\u05d1\u05b8\u05d4\u05c0 \u05e0\u05b4\u05d1\u05b0\u05e0\u05b6\u05d4\u05be\u05dc\u05b8\u05bc\u05a3\u05e0\u05d5\u05bc \u05e2\u05b4\u0597\u05d9\u05e8 \u05d5\u05bc\u05de\u05b4\u05d2\u05b0\u05d3\u05b8\u05bc\u05dc\u0599 \u05d5\u05b0\u05e8\u05b9\u05d0\u05e9\u05c1\u05a3\u05d5\u05b9 \u05d1\u05b7\u05e9\u05b8\u05bc\u05c1\u05de\u05b7\u0594\u05d9\u05b4\u05dd \u05d5\u05b0\u05e0\u05b7\u05bd\u05e2\u05b2\u05e9\u05b6\u05c2\u05d4\u05be\u05dc\u05b8\u05bc\u0596\u05e0\u05d5\u05bc \u05e9\u05b5\u05c1\u0591\u05dd \u05e4\u05b6\u05bc\u05df\u05be\u05e0\u05b8\u05e4\u0596\u05d5\u05bc\u05e5 \u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05e4\u05b0\u05bc\u05e0\u05b5\u05a5\u05d9 \u05db\u05b8\u05dc\u05be\u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05bd\u05e8\u05b6\u05e5\u05c3 Vayomru\u00a0 hava nivne-lanu ir umigdal verosho vashamaim venaase-lanu shem pen naputz al pene jol-haaretz Dijeron: Vamos, edifiquemos para nosotros una ciudad y una torre con su c\u00faspide en los cielos y nos haremos de un nombre, no sea que nos dispersemos sobre la faz de toda la tierra. Comenzaremos con la palabra (\u05d5\u05bc\u05de\u05b4\u05d2\u05b0\u05d3\u05b8\u05bc\u05dc\u0599\/Umigdal) Se puede traducir como \u201ctorre\u201d\u00a0 \u00a0viene de la ra\u00edz Gidel (\u05d2\u05c5\u05d3\u05b6\u05dc) que es crecer y de la ra\u00edz gadal (\u05d2\u05c7\u05d3\u05b7\u05dc) que es engrandecerse, esta\u00a0 torre fue construida por los bene HaAdam para hacerse un nombre, crear fama y llegar hasta los cielos, dicen los sabios que ellos construyeron la torre para llegar al cielo y derribar el trono divino, la Tora nos ense\u00f1a que a trav\u00e9s de los tiempos el ser humano a buscado fama, dinero, posici\u00f3n y reconocimiento, ha ido en pos del egocentrismo, as\u00ed como\u00a0 Dor HaFlaga: \u201c buscamos nuestro propio \u201cyo\u201d sin importar a nuestros semejantes\u201d \u00a0pirk\u00e9 de Rab\u00ed Eliezer dice: \u201cRab\u00ed Pinjas dice: …Hab\u00eda escaleras al oriente de la torre y al occidente. Los hombres que sub\u00edan con ladrillos, lo hac\u00edan por el oriente de la misma y bajaban por el occidente; si ca\u00eda un hombre y mor\u00eda, no le prestaban atenci\u00f3n, mientras que si ca\u00eda un ladrillo se sentaban todos a llorar y dec\u00edan: \u00a1Ay de nosotros! \u00bfCu\u00e1ndo recuperaremos este ladrillo que hemos perdido? \u201d Un Lev Gadal, \u201ccoraz\u00f3n enaltecido\u201d por el orgullo puede crear en consecuencia un bilbul, \u201cuna confusi\u00f3n\u201d que no nos permitir\u00eda percibir los mundos superiores, creando obst\u00e1culos para llegar a ellos y tener sufrimientos, as\u00ed como dice\u00a0 Iesayahu 2:17 \u201c…Y caer\u00e1 la altivez del hombre y bajar\u00e1 el orgullo de los hombres y entonces se\u00a0enaltecer\u00e1 Adona\u00ed solo, en aquel d\u00eda. Y los \u00eddolos har\u00e1 desaparecer del todo.\u201d De acuerdo a esto, la construcci\u00f3n de la ciudad y de la torre, especialmente de esta \u00faltima, representar\u00eda al hombre enorgulleci\u00e9ndose de su propia obra y eternizando su soberbia por medio del ladrillo que debi\u00f3 ser usado para otro tipo de vivienda. Dice la c\u00e1bala que el Eterno descendi\u00f3\u00a0 y vio a los hombres con Lev gadal, \u201ccoraz\u00f3n enaltecido\u201d, y confundi\u00f3 sus lenguas, los cabalista nos ense\u00f1a que Hashem dividi\u00f3\u00a0 a esa generaci\u00f3n en setenta naciones con setenta lenguas diferentes, pero \u00bftiene esto una relaci\u00f3n con Israel, y con el galut-Exilio?\u00a0 La c\u00e1bala nos ense\u00f1a que si tomamos la palabra \u05d4\u05b8\u05a3\u05d1\u05b8\u05d4 \u201cjava\u201d del verso 4 del cap\u00edtulo 11\u00a0 de Bereshit, su\u00a0 valor num\u00e9rico es \u00a012, \u00a0el \u00a0mismo valor num\u00e9rico de las 12 tribus de \u00a0Israel,\u00a0 para entender un poco mas esta interpretaci\u00f3n, el verso cuatro termina diciendo, no sea que nos dispersemos \u201cPen-Naputz\u201d sobre la faz de la tierra. La palabra Naputz (\u05e0\u05e4\u05d5\u05e5) viene de la ra\u00edz nepetz (\u05e0\u05e4\u05e5) que es dispersi\u00f3n, Hashem dividi\u00f3 la generaci\u00f3n de la dispersi\u00f3n en\u00a0 \u00a0setenta naciones, igualmente a los shiviim shana tefutsot: A\u00a0 los setenta a\u00f1os\u00a0 de dispersi\u00f3n del pueblo Israel, como dice el profeta Jerem\u00edas 25:11. \u201cY toda esta tierra ser\u00e1 puesta en soledad, en espanto; y servir\u00e1n estos gentiles al rey de Babilonia setenta a\u00f1os . As\u00ed Israel ser\u00eda enviado por apartarse de la Tora de Hashem a Babilonia (\u05d1\u05b8\u05bc\u05d1\u05b6\u0594\u05dc) notando la relaci\u00f3n entre\u00a0 la torre de bavel y babilonia, la Tora nos ense\u00f1a que as\u00ed como cayo esta generaci\u00f3n y fueron dispersados, \u00a0as\u00ed Israel caer\u00eda y seria dispersado no solo a Babilonia sino al resto de las naciones, pero levantando a un l\u00edder como Mashiaj que reunir\u00eda a las ovejas dispersa de Israel sobre las naciones trayendo la redenci\u00f3n final.   Talmid Shemuel Ben Avraham Bet Midrash Bene Israel  \" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/beneyisrael.com\/web\/parasha-safa-ejat\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"BeneYisrael.com\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/groups\/160483807375729\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2022-04-06T01:27:06+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/beneyisrael.com\/web\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/safat-ejad.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"299\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"168\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Imanuel ben Efraim\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Imanuel ben Efraim\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"5 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/beneyisrael.com\\\/web\\\/parasha-safa-ejat\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/beneyisrael.com\\\/web\\\/parasha-safa-ejat\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Imanuel ben Efraim\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/beneyisrael.com\\\/web\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/eb39e72d110cf96157e3cadd0b11e082\"},\"headline\":\"Parasha \u201cSafa Ejat\u201d\",\"datePublished\":\"2022-04-06T01:27:06+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/beneyisrael.com\\\/web\\\/parasha-safa-ejat\\\/\"},\"wordCount\":965,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/beneyisrael.com\\\/web\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/beneyisrael.com\\\/web\\\/parasha-safa-ejat\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/beneyisrael.com\\\/web\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/04\\\/safat-ejad.jpg\",\"articleSection\":[\"Bereshit\",\"Parasha\"],\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/beneyisrael.com\\\/web\\\/parasha-safa-ejat\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/beneyisrael.com\\\/web\\\/parasha-safa-ejat\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/beneyisrael.com\\\/web\\\/parasha-safa-ejat\\\/\",\"name\":\"Parasha \u201cSafa Ejat\u201d - BeneYisrael.com\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/beneyisrael.com\\\/web\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/beneyisrael.com\\\/web\\\/parasha-safa-ejat\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/beneyisrael.com\\\/web\\\/parasha-safa-ejat\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/beneyisrael.com\\\/web\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/04\\\/safat-ejad.jpg\",\"datePublished\":\"2022-04-06T01:27:06+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/beneyisrael.com\\\/web\\\/parasha-safa-ejat\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/beneyisrael.com\\\/web\\\/parasha-safa-ejat\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/beneyisrael.com\\\/web\\\/parasha-safa-ejat\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/beneyisrael.com\\\/web\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/04\\\/safat-ejad.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/beneyisrael.com\\\/web\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/04\\\/safat-ejad.jpg\",\"width\":299,\"height\":168},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/beneyisrael.com\\\/web\\\/parasha-safa-ejat\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/beneyisrael.com\\\/web\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Parasha \u201cSafa Ejat\u201d\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/beneyisrael.com\\\/web\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/beneyisrael.com\\\/web\\\/\",\"name\":\"BeneYisrael.com\",\"description\":\"Centros de Estudios Hebraicos\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/beneyisrael.com\\\/web\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/beneyisrael.com\\\/web\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/beneyisrael.com\\\/web\\\/#organization\",\"name\":\"Centro de Estudios Bene Israel\",\"url\":\"https:\\\/\\\/beneyisrael.com\\\/web\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/beneyisrael.com\\\/web\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/beneyisrael.com\\\/web\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2023\\\/07\\\/logo-beis-midrosh-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/beneyisrael.com\\\/web\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2023\\\/07\\\/logo-beis-midrosh-2.png\",\"width\":128,\"height\":141,\"caption\":\"Centro de Estudios Bene Israel\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/beneyisrael.com\\\/web\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/groups\\\/160483807375729\",\"https:\\\/\\\/instagram.com\\\/bene_israel\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/beneyisrael.com\\\/web\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/eb39e72d110cf96157e3cadd0b11e082\",\"name\":\"Imanuel ben Efraim\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/beneyisrael.com\\\/web\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/06\\\/Imanuel-ben-Efraim_avatar_1685331464-scaled-96x96.jpg\",\"url\":\"https:\\\/\\\/beneyisrael.com\\\/web\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/06\\\/Imanuel-ben-Efraim_avatar_1685331464-scaled-96x96.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/beneyisrael.com\\\/web\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/06\\\/Imanuel-ben-Efraim_avatar_1685331464-scaled-96x96.jpg\",\"caption\":\"Imanuel ben Efraim\"},\"sameAs\":[\"http:\\\/\\\/www.BeneYisrael.com\"],\"url\":\"https:\\\/\\\/beneyisrael.com\\\/web\\\/author\\\/em000389\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Parasha \u201cSafa Ejat\u201d - BeneYisrael.com","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/beneyisrael.com\/web\/parasha-safa-ejat\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Parasha \u201cSafa Ejat\u201d","og_description":"Introducci\u00f3n: \u00a1Shalom! La parasha de esta semana\u00a0 est\u00e1 ubicada en Bereshit. 11. 1-32 \u00a0titulada \u201cSola Lengua\u201d en esta parasha encontraremos varios puntos interesantes que le servir\u00e1n como referencia para ampliar su estudio con relaci\u00f3n\u00a0 al texto y su interpretaci\u00f3n. La parasha comienza diciendo: \u05d5\u05b7\u05bd\u05d9\u05b0\u05d4\u05b4\u05a5\u05d9 \u05db\u05b8\u05dc\u05be\u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u0596\u05e8\u05b6\u05e5 \u05e9\u05b8\u05c2\u05e4\u05b8\u05a3\u05d4 \u05d0\u05b6\u05d7\u05b8\u0591\u05ea \u05d5\u05bc\u05d3\u05b0\u05d1\u05b8\u05e8\u05b4\u0596\u05d9\u05dd \u05d0\u05b2\u05d7\u05b8\u05d3\u05b4\u05bd\u05d9\u05dd\u05c3 Vayehi\u00a0 jol-haaretz safa ejat udevarim ajadim Y era toda la tierra de una sola lengua y de iguales palabras Seg\u00fan cap\u00edtulos anteriores en la parasha Noaj, el mundo fue destruido por el intercambio de aguas, seg\u00fan Rashi como consecuencia de la violencia desatada por el robo que produjo la desintegraci\u00f3n del tzelen Elohim\u00a0 \u201cImagen de Elohim\u201d. En esta parasha veremos que los Bene Adam\u00a0 ten\u00edan una sola lengua , \u00a0si observamos las palabras (\u05d0\u05d7\u05ea\/Una) y (\u05d0\u05d7\u05d3\u05d9\u05dd\/Unos) encontramos que \u00a0tienen dos letras en com\u00fan, \u05d0 Alef \u00a0y \u00a0\u05d7 jet, al unirlas obtenemos \u00a0la palabra \u00a0\u00a0(\u05d0\u05d7) Aj\/Hermano, es decir que hab\u00eda hermandad entre ellos, pero para comprender un poco mejor \u00a0veamos la palabra (\u05d5\u05d3\u05d1\u05e8\u05d9\u05dd\/) udevarim en plural, que a su vez \u00a0contiene la palabra Davar en singular, que se puede Interpretar como: Palabra, cosa, asunto; Analizando esto, podemos llegar a la conclusi\u00f3n que ellos ten\u00edan una hermandad o unidad en cuanto a un asunto, un mismo objetivo o prop\u00f3sito. Los sabios nos ense\u00f1an que en este relato de la Tora, fue donde por primera vez el ser humano tenia unidad, aunque enfocado hacia el hombre y no hacia el Eterno bendito es, esto produjo la ca\u00edda de esa generaci\u00f3n, como dice el comentarista Rab\u00ed Abarbanel: \u201cSi la generaci\u00f3n anterior fue exterminada por el diluvio \u2013 \u201cmabbul\u201d – est\u00e1 ser\u00e1 v\u00edctima no de su desaparici\u00f3n, sino de \u201cbilbul\u201d \u2013 confusi\u00f3n \u201c; Seg\u00fan Rab\u00ed Abarbanel la confusi\u00f3n de las lenguas no ser\u00eda otra cosa que el hombre hablando en un lenguaje \u201cartificial\u201d excesivo, dejando \u00a0de lado por completo, su lenguaje natural, con la consiguiente desinteligencia derivada de este hecho. Otro punto interesante de esta Parasha lo encontramos en el verso 4 donde dice: \u00a0\u05d5\u05b7\u05d9\u05b9\u05bc\u05d0\u05de\u05b0\u05e8\u059e\u05d5\u05bc \u05d4\u05b8\u05a3\u05d1\u05b8\u05d4\u05c0 \u05e0\u05b4\u05d1\u05b0\u05e0\u05b6\u05d4\u05be\u05dc\u05b8\u05bc\u05a3\u05e0\u05d5\u05bc \u05e2\u05b4\u0597\u05d9\u05e8 \u05d5\u05bc\u05de\u05b4\u05d2\u05b0\u05d3\u05b8\u05bc\u05dc\u0599 \u05d5\u05b0\u05e8\u05b9\u05d0\u05e9\u05c1\u05a3\u05d5\u05b9 \u05d1\u05b7\u05e9\u05b8\u05bc\u05c1\u05de\u05b7\u0594\u05d9\u05b4\u05dd \u05d5\u05b0\u05e0\u05b7\u05bd\u05e2\u05b2\u05e9\u05b6\u05c2\u05d4\u05be\u05dc\u05b8\u05bc\u0596\u05e0\u05d5\u05bc \u05e9\u05b5\u05c1\u0591\u05dd \u05e4\u05b6\u05bc\u05df\u05be\u05e0\u05b8\u05e4\u0596\u05d5\u05bc\u05e5 \u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05e4\u05b0\u05bc\u05e0\u05b5\u05a5\u05d9 \u05db\u05b8\u05dc\u05be\u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05bd\u05e8\u05b6\u05e5\u05c3 Vayomru\u00a0 hava nivne-lanu ir umigdal verosho vashamaim venaase-lanu shem pen naputz al pene jol-haaretz Dijeron: Vamos, edifiquemos para nosotros una ciudad y una torre con su c\u00faspide en los cielos y nos haremos de un nombre, no sea que nos dispersemos sobre la faz de toda la tierra. Comenzaremos con la palabra (\u05d5\u05bc\u05de\u05b4\u05d2\u05b0\u05d3\u05b8\u05bc\u05dc\u0599\/Umigdal) Se puede traducir como \u201ctorre\u201d\u00a0 \u00a0viene de la ra\u00edz Gidel (\u05d2\u05c5\u05d3\u05b6\u05dc) que es crecer y de la ra\u00edz gadal (\u05d2\u05c7\u05d3\u05b7\u05dc) que es engrandecerse, esta\u00a0 torre fue construida por los bene HaAdam para hacerse un nombre, crear fama y llegar hasta los cielos, dicen los sabios que ellos construyeron la torre para llegar al cielo y derribar el trono divino, la Tora nos ense\u00f1a que a trav\u00e9s de los tiempos el ser humano a buscado fama, dinero, posici\u00f3n y reconocimiento, ha ido en pos del egocentrismo, as\u00ed como\u00a0 Dor HaFlaga: \u201c buscamos nuestro propio \u201cyo\u201d sin importar a nuestros semejantes\u201d \u00a0pirk\u00e9 de Rab\u00ed Eliezer dice: \u201cRab\u00ed Pinjas dice: …Hab\u00eda escaleras al oriente de la torre y al occidente. Los hombres que sub\u00edan con ladrillos, lo hac\u00edan por el oriente de la misma y bajaban por el occidente; si ca\u00eda un hombre y mor\u00eda, no le prestaban atenci\u00f3n, mientras que si ca\u00eda un ladrillo se sentaban todos a llorar y dec\u00edan: \u00a1Ay de nosotros! \u00bfCu\u00e1ndo recuperaremos este ladrillo que hemos perdido? \u201d Un Lev Gadal, \u201ccoraz\u00f3n enaltecido\u201d por el orgullo puede crear en consecuencia un bilbul, \u201cuna confusi\u00f3n\u201d que no nos permitir\u00eda percibir los mundos superiores, creando obst\u00e1culos para llegar a ellos y tener sufrimientos, as\u00ed como dice\u00a0 Iesayahu 2:17 \u201c…Y caer\u00e1 la altivez del hombre y bajar\u00e1 el orgullo de los hombres y entonces se\u00a0enaltecer\u00e1 Adona\u00ed solo, en aquel d\u00eda. Y los \u00eddolos har\u00e1 desaparecer del todo.\u201d De acuerdo a esto, la construcci\u00f3n de la ciudad y de la torre, especialmente de esta \u00faltima, representar\u00eda al hombre enorgulleci\u00e9ndose de su propia obra y eternizando su soberbia por medio del ladrillo que debi\u00f3 ser usado para otro tipo de vivienda. Dice la c\u00e1bala que el Eterno descendi\u00f3\u00a0 y vio a los hombres con Lev gadal, \u201ccoraz\u00f3n enaltecido\u201d, y confundi\u00f3 sus lenguas, los cabalista nos ense\u00f1a que Hashem dividi\u00f3\u00a0 a esa generaci\u00f3n en setenta naciones con setenta lenguas diferentes, pero \u00bftiene esto una relaci\u00f3n con Israel, y con el galut-Exilio?\u00a0 La c\u00e1bala nos ense\u00f1a que si tomamos la palabra \u05d4\u05b8\u05a3\u05d1\u05b8\u05d4 \u201cjava\u201d del verso 4 del cap\u00edtulo 11\u00a0 de Bereshit, su\u00a0 valor num\u00e9rico es \u00a012, \u00a0el \u00a0mismo valor num\u00e9rico de las 12 tribus de \u00a0Israel,\u00a0 para entender un poco mas esta interpretaci\u00f3n, el verso cuatro termina diciendo, no sea que nos dispersemos \u201cPen-Naputz\u201d sobre la faz de la tierra. La palabra Naputz (\u05e0\u05e4\u05d5\u05e5) viene de la ra\u00edz nepetz (\u05e0\u05e4\u05e5) que es dispersi\u00f3n, Hashem dividi\u00f3 la generaci\u00f3n de la dispersi\u00f3n en\u00a0 \u00a0setenta naciones, igualmente a los shiviim shana tefutsot: A\u00a0 los setenta a\u00f1os\u00a0 de dispersi\u00f3n del pueblo Israel, como dice el profeta Jerem\u00edas 25:11. \u201cY toda esta tierra ser\u00e1 puesta en soledad, en espanto; y servir\u00e1n estos gentiles al rey de Babilonia setenta a\u00f1os . As\u00ed Israel ser\u00eda enviado por apartarse de la Tora de Hashem a Babilonia (\u05d1\u05b8\u05bc\u05d1\u05b6\u0594\u05dc) notando la relaci\u00f3n entre\u00a0 la torre de bavel y babilonia, la Tora nos ense\u00f1a que as\u00ed como cayo esta generaci\u00f3n y fueron dispersados, \u00a0as\u00ed Israel caer\u00eda y seria dispersado no solo a Babilonia sino al resto de las naciones, pero levantando a un l\u00edder como Mashiaj que reunir\u00eda a las ovejas dispersa de Israel sobre las naciones trayendo la redenci\u00f3n final.   Talmid Shemuel Ben Avraham Bet Midrash Bene Israel  ","og_url":"https:\/\/beneyisrael.com\/web\/parasha-safa-ejat\/","og_site_name":"BeneYisrael.com","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/groups\/160483807375729","article_published_time":"2022-04-06T01:27:06+00:00","og_image":[{"width":299,"height":168,"url":"https:\/\/beneyisrael.com\/web\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/safat-ejad.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Imanuel ben Efraim","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Escrito por":"Imanuel ben Efraim","Tiempo de lectura":"5 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/beneyisrael.com\/web\/parasha-safa-ejat\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/beneyisrael.com\/web\/parasha-safa-ejat\/"},"author":{"name":"Imanuel ben Efraim","@id":"https:\/\/beneyisrael.com\/web\/#\/schema\/person\/eb39e72d110cf96157e3cadd0b11e082"},"headline":"Parasha \u201cSafa Ejat\u201d","datePublished":"2022-04-06T01:27:06+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/beneyisrael.com\/web\/parasha-safa-ejat\/"},"wordCount":965,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/beneyisrael.com\/web\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/beneyisrael.com\/web\/parasha-safa-ejat\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/beneyisrael.com\/web\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/safat-ejad.jpg","articleSection":["Bereshit","Parasha"],"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/beneyisrael.com\/web\/parasha-safa-ejat\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/beneyisrael.com\/web\/parasha-safa-ejat\/","url":"https:\/\/beneyisrael.com\/web\/parasha-safa-ejat\/","name":"Parasha \u201cSafa Ejat\u201d - BeneYisrael.com","isPartOf":{"@id":"https:\/\/beneyisrael.com\/web\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/beneyisrael.com\/web\/parasha-safa-ejat\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/beneyisrael.com\/web\/parasha-safa-ejat\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/beneyisrael.com\/web\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/safat-ejad.jpg","datePublished":"2022-04-06T01:27:06+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/beneyisrael.com\/web\/parasha-safa-ejat\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/beneyisrael.com\/web\/parasha-safa-ejat\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/beneyisrael.com\/web\/parasha-safa-ejat\/#primaryimage","url":"https:\/\/beneyisrael.com\/web\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/safat-ejad.jpg","contentUrl":"https:\/\/beneyisrael.com\/web\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/safat-ejad.jpg","width":299,"height":168},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/beneyisrael.com\/web\/parasha-safa-ejat\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/beneyisrael.com\/web\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Parasha \u201cSafa Ejat\u201d"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/beneyisrael.com\/web\/#website","url":"https:\/\/beneyisrael.com\/web\/","name":"BeneYisrael.com","description":"Centros de Estudios Hebraicos","publisher":{"@id":"https:\/\/beneyisrael.com\/web\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/beneyisrael.com\/web\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/beneyisrael.com\/web\/#organization","name":"Centro de Estudios Bene Israel","url":"https:\/\/beneyisrael.com\/web\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/beneyisrael.com\/web\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/beneyisrael.com\/web\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/logo-beis-midrosh-2.png","contentUrl":"https:\/\/beneyisrael.com\/web\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/logo-beis-midrosh-2.png","width":128,"height":141,"caption":"Centro de Estudios Bene Israel"},"image":{"@id":"https:\/\/beneyisrael.com\/web\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/groups\/160483807375729","https:\/\/instagram.com\/bene_israel"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/beneyisrael.com\/web\/#\/schema\/person\/eb39e72d110cf96157e3cadd0b11e082","name":"Imanuel ben Efraim","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/beneyisrael.com\/web\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Imanuel-ben-Efraim_avatar_1685331464-scaled-96x96.jpg","url":"https:\/\/beneyisrael.com\/web\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Imanuel-ben-Efraim_avatar_1685331464-scaled-96x96.jpg","contentUrl":"https:\/\/beneyisrael.com\/web\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Imanuel-ben-Efraim_avatar_1685331464-scaled-96x96.jpg","caption":"Imanuel ben Efraim"},"sameAs":["http:\/\/www.BeneYisrael.com"],"url":"https:\/\/beneyisrael.com\/web\/author\/em000389\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/beneyisrael.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1625","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/beneyisrael.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/beneyisrael.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beneyisrael.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beneyisrael.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1625"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/beneyisrael.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1625\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1627,"href":"https:\/\/beneyisrael.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1625\/revisions\/1627"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beneyisrael.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1626"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/beneyisrael.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1625"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/beneyisrael.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1625"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/beneyisrael.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1625"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}