Mishné Torá - División del Compendio

www.BeneYisrael.com

La estructura del Compendio

וְרָאִיתִי לְחַלַּק חִבּוּר זֶה לְאַרְבָּעָה עָשָׂר סְפָרִים:	Y me ha parecido correcta la división de este Compendio en catorce libros:
סֵפֶר רִאשׁוֹן. אֶכְלֹל בּוֹ כָּל הַמִּצְווֹת שְׁהֶן עִיקַר דָּת מֹשֶׁה רַבֵּנוּ, וְצָרִיךְ אָדָם לֵידַע אוֹתָן תְּחִלַּת הַכֹּל--כְּגוֹן יֵחוּד שְׁמוֹ בָּרוּךְ הוּא, וְאִסּוּר עֲבוֹדָה זָרָה. וְקָרָאתִי שֵׁם סֵפֶר זֶה סֵפֶר הַמַּדָּע.	1º Libro. En él incluiré todos los preceptos básicos de la Ley de Moshé Nuestro Maestro, aquellas que uno debe saber ante todo--como la unicidad divina y la prohibición de la idolatría. Y he llamado a este libro El Libro de la Ciencia.
סֵפֶר שֵׁנִי. אֶכְלֹל בּוֹ הַמִּצְווֹת שְׁהֶן תְּדִירוֹת, שֶׁנִּצְטַוִּינוּ בָּהֶם כְּדֵי לֶאֱהֹב אֶת הַמָּקוֹם וּלְזָכְרוֹ תָּמִיד--כְּגוֹן קִרְיַת שְׁמַע, וּתְפִלָּה, וּתְפִלִּין, וּבְרָכוֹת; וּמִילָה בִּכְלָלָן, לְפִי שְׁהִיא אוֹת בִּבְשָׂרֵנוּ לְהַזְכִּיר תָּמִיד בְּשָׁעָה שְׁאֵין שָׁם לֹא תְפִלִּין וְלֹא צִיצִית וְכַיּוֹצֶא בָּהֶן. וְקָרָאתִי שֵׁם סֵפֶר זֶה סֵפֶר אַהֲבָה.	2º Libro. En el incluiré los preceptos que son observados frecuentemente y que nos fueron ordenados para que siempre amemos y recordemos a Dios--como la recitación del Shem`a, la oración, los tefilín, las bendiciones y la circuncisión entre otros ya que ella es una señal recordatoria en nuestra carne cuando estamos sin tefilín ni tsitsit ni nada por el estilo. Y he llamado a este libro El Libro del Amor.
סֵפֶר שְׁלִישִׁי. אֶכְלֹל בּוֹ הַמִּצְווֹת שְׁהֶם בִּזְמַנִּים יְדוּעִים--כְּגוֹן שַׁבָּת, וּמוֹעֲדוֹת. וְקָרָאתִי שֵׁם סֵפֶר זֶה סֵפֶר זְמַנִּים.	3º Libro. Incluiré en él preceptos cumplidos en un momento determinado--como el Shabat y las festividades. Y he llamado a este libro El Libro de los Tiempos.
סֵפֶר רְבִיעִי. אֶכְלֹל בּוֹ מִצְווֹת שֶׁלַּבְּעִילָה--כְּגוֹן קִדּוּשִׁין וְגֵרוּשִׁין, וְיִבּוּם וַחֲלִיצָה. וְקָרָאתִי שֵׁם סֵפֶר זֶה סֵפֶר נָשִׁים.	4º Libro. Incluiré en él preceptos conyugales--como el casamiento y el divorcio, el levirato y su exención. Y he llamado a este libro El Libro de las Mujeres.
סֵפֶר חֲמִישִׁי. אֶכְלֹל בּוֹ מִצְווֹת שֶׁלְּבִיאוֹת אֲסוּרוֹת, וּמִצְווֹת שֶׁלְּמַאֲכָלוֹת אֲסוּרוֹת--לְפִי שֶׁבִּשְׁנֵי עִנְיָנִים הָאֵלּוּ קִדְּשָׁנוּ הַמָּקוֹם וְהִבְדִּילָנוּ מִן הָאֻמּוֹת בָּעֲרָיוֹת וּבְמַאֲכָלוֹת אֲסוּרוֹת, וּבִשְׁנֵיהֶם נֶאֱמָר "וָאַבְדִּל אֶתְכֶם מִן-הָעַמִּים" (ויקרא כ,כו), "אֲשֶׁר-הִבְדַּלְתִּי אֶתְכֶם מִן-הָעַמִּים" (ויקרא כ,כד). וְקָרָאתִי שֵׁם סֵפֶר זֶה סֵפֶר קְדֻשָּׁה.	5º Libro. Incluiré en él preceptos acerca de las relaciones sexuales prohibidas y los preceptos concernientes a los alimentos prohibidos--ya que por medio de ellos nos santificó el Omnipresente y nos diferenció de las naciones respecto a las relaciones sexuales prohibidas y los alimentos prohibidos, y con respecto a ambos está escrito "y os he apartado de los pueblos" (Lv 20:26), "que os he apartado de los pueblos" (Lv 20:24). Y he llamado a este libro El Libro de la Santidad.
סֵפֶר שִׁשִּׁי. אֶכְלֹל בּוֹ מִצְווֹת שֶׁיִּתְחַיַּב בָּהֶם מִי שֶׁאָסַר עַצְמוֹ בִּדְבָרִים--כְּגוֹן שְׁבוּעוֹת וּנְדָרִים. וְקָרָאתִי שֵׁם סֵפֶר זֶה סֵפֶר הַפְלָאָה.	6º Libro. Incluiré en él preceptos cuyo cumplimiento atañe a quien se prohibió a sí mismo ciertas cosas--como juramentos y votos. Y he llamado a este libro El Libro de los Compromisos.
סֵפֶר שְׁבִיעִי. אֶכְלֹל בּוֹ מִצְווֹת שְׁהֶם בְּזֶרַע הָאָרֶץ--כְּגוֹן שְׁמִטִּים וְיוֹבֵלוֹת, וּמַעַשְׂרוֹת וּתְרוּמוֹת, וּשְׁאָר מִצְווֹת הַנִּגְלָלִים עִמָּהֶן מֵעִנְיָנָם. וְקָרָאתִי שֵׁם סֵפֶר זֶה סֵפֶר זְרָעִים.	7º Libro. Incluiré en él preceptos que atañen a la simiente de la tierra--como las “shemitot”, los jubileos, los diezmos y las “terumot”, así como también todo precepto que consecuentemente resulte de ellos. Y he llamado a este libro El Libro de las Simientes.
סֵפֶר שְׁמִינִי. אֶכְלֹל בּוֹ מִצְווֹת שְׁהֶן בְּבִנְיַן מִקְדָּשׁ וְקָרְבְּנוֹת צִבּוּר הַתְּמִידִין. וְקָרָאתִי שֵׁם סֵפֶר זֶה סֵפֶר עֲבוֹדָה.	8º Libro. Incluiré en él preceptos concernientes a la construcción del “Miqdash” y las ofrendas públicas diarias. Y he llamado a este libro El Libro de las Labores Sagradas.
סֵפֶר תְּשִׁיעִי. אֶכְלֹל בּוֹ מִצְווֹת שְׁהֶם בְּקָרְבְּנוֹת הַיָּחִיד. וְקָרָאתִי שֵׁם סֵפֶר זֶה סֵפֶר קָרְבָּנוֹת.	9º Libro. Incluiré en él preceptos correspondientes a las ofrendas particulares. Y he llamado a este libro El Libro de las Ofrendas.
סֵפֶר עֲשִׂירִי. אֶכְלֹל בּוֹ מִצְווֹת שְׁהֶן בִּטְהָרוֹת וּטְמָאוֹת. וְקָרָאתִי שֵׁם סֵפֶר זֶה סֵפֶר טַהְרָה.	10º Libro. Incluiré en él preceptos que tratan acerca de las purezas e impurezas rituales. Y he llamado a este libro El Libro de la Pureza Ritual.
סֵפֶר אַחַד עָשָׂר. אֶכְלֹל בּוֹ מִצְווֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, וְיֵשׁ בָּהֶן הֶזֵּק תְּחִלָּה בַּמָּמוֹן אוֹ בַּגּוּף. וְקָרָאתִי שֵׁם סֵפֶר זֶה סֵפֶר נְזָקִים.	11º Libro. Incluiré en él preceptos que atañen a las relaciones entre uno y su prójimo afectadas por perjuicios tanto materiales como corporales. Y he llamado a este libro El Libro de los Perjuicios.
סֵפֶר שְׁנֵים עָשָׂר. אֶכְלֹל בּוֹ מִצְווֹת מְכִירָה וּקְנִיָּה. וְקָרָאתִי שֵׁם סֵפֶר זֶה סֵפֶר קִנְיָן.	12º Libro. Incluiré en él preceptos concernientes a la venta y compra. Y he llamado a este libro El Libro de la Adquisición.
סֵפֶר שְׁלוֹשָׁה עָשָׂר. אֶכְלֹל בּוֹ מִצְווֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, בִּשְׁאָר הַדִּינִין שְׁאֵין בִּתְחִלָּתָן הֶזֵּק--כְּגוֹן שׁוֹמְרִים, וּבַעֲלֵי חוֹבוֹת, וּטְעָנוֹת וּכְפִירוֹת. וְקָרָאתִי שֵׁם סֵפֶר זֶה סֵפֶר מִשְׁפָּטִים.	13º Libro. Incluiré en él preceptos que atañen a las relaciones entre uno y su prójimo tratadas por las leyes concernientes a situaciones no afectadas, en principio, por perjuicios. Y he llamado a este libro El Libro de los Juicios.
סֵפֶר אַרְבָּעָה עָשָׂר. אֶכְלֹל בּוֹ מִצְווֹת שְׁהֶן מְסוּרִין לַסַּנְהֶדְרִין--כְּגוֹן מִיתוֹת בֵּית דִּין, וְקַבָּלַת עֵדוּת, וְדִין הַמֶּלֶךְ וּמִלְחֲמוֹתָיו. וְקָרָאתִי שֵׁם סֵפֶר זֶה סֵפֶר שׁוֹפְטִים.	14º Libro. Incluiré en él preceptos que le competen al Sanhedrín-como las penas capitales, la recepción del testimonio, y la ley del rey y de sus guerras. Y he llamado a este libro El Libro de los Jueces.
וְזֶה הוּא חִלּוּק הֲלָכוֹת שֶׁלְּחִבּוּר זֶה לְפִי עִנְיְנֵי הַסְּפָרִים, וְחִלּוּק הַמִּצְווֹת לְפִי עִנְיְנֵי הַהֲלָכוֹת.	Y esta es la división de las leyes de este Compendio según los asuntos tratados por los libros y la división de los preceptos según los asuntos tratados por las leyes.
סֵפֶר הַמַּדָּע	El Libro de la Ciencia
הִלְכּוֹתָיו חָמֵשׁ, וְזֶה הוּא סִדּוּרָן: הִלְכּוֹת יְסוֹדֵי הַתּוֹרָה, הִלְכּוֹת דֵּעוֹת, הִלְכּוֹת תַּלְמוּד תּוֹרָה, הִלְכּוֹת עֲבוֹדָה זָרָה וְחֻקּוֹת הַגּוֹיִים, הִלְכּוֹת תְּשׁוּבָה.	Trata cinco leyes, siendo éste su orden: Las Leyes de los Fundamentos de la Torá, Las Leyes de Comportamiento según la Torá, Las Leyes del Estudio de la Torá, Las Leyes de las Costumbres Gentiles y la Idolatría y Las Leyes del Arrepentimiento.
הִלְכּוֹת יְסוֹדֵי הַתּוֹרָה. יֵשׁ בִּכְלָלָן עֶשֶׂר מִצְווֹת--שֵׁשׁ מִצְווֹת עֲשֵׂה, וְאַרְבַּע מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) לֵידַע שֶׁיֵּשׁ שָׁם אֱלוֹהַּ; (ב) שֶׁלֹּא יַעֲלֶה בְּמַחְשָׁבָה שֶׁיֵּשׁ שָׁם אֱלוֹהַּ זוּלָתִי ה'; (ג) לְיַחֲדוֹ; (ד) לְאָהֳבוֹ; (ה) לְיִרְאָה מִמֶּנּוּ; (ו) לְקַדַּשׁ שְׁמוֹ; (ז) שֶׁלֹּא לְחַלַּל שְׁמוֹ; (ח) שֶׁלֹּא לְאַבַּד דְּבָרִים שֶׁנִּקְרָא שְׁמוֹ עֲלֵיהֶן; (ט) לִשְׁמֹעַ מִן הַנָּבִיא הַמְּדַבֵּר בִּשְׁמוֹ; (י) שֶׁלֹּא לְנַסּוֹתוֹ.	Las Leyes de los Fundamentos de la Torá incluyen diez preceptos, seis positivos y cuatro negativos, a saber: (1) saber que existe Dios; (2) no inferir que hay otro Dios fuera del Señor; (3) proclamar su Unicidad; (4) amarle; (5) temerle; (6) santificar su Nombre; (7) no profanar Su Nombre; (8) no destruir cosas relacionadas con el Nombre Divino; (9) obedecer al profeta que hable en Su Nombre; (10) no ponerle a prueba.
הִלְכּוֹת דֵּעוֹת. יֵשׁ בִּכְלָלָן אַחַת עֶשְׂרֵה מִצְווֹת--חָמֵשׁ מִצְווֹת עֲשֵׂה, וְשֵׁשׁ מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) לְהִדַּמּוֹת בִּדְרָכָיו; (ב) לְהִדָּבֵק בְּיוֹדְעָיו; (ג) לֶאֱהֹב אֶת רֵעִים; (ד) לֶאֱהֹב אֶת הַגֵּרִים; (ה) שֶׁלֹּא לִשְׂנֹא אַחִים; (ו) לְהוֹכִיחַ; (ז) שֶׁלֹּא לְהַלְבִּין פָּנִים; (ח) שֶׁלֹּא לְעַנּוֹת אֲמֵלָלִין; (ט) שֶׁלֹּא לַהֲלֹךְ רָכִיל; (י) שֶׁלֹּא לִנְקֹם; (יא) שֶׁלֹּא לִנְטֹר.	Las Leyes de Comportamiento según la Torá incluyen once preceptos, cinco positivos y seis negativos, a saber: (1) imitar Su comportamiento; (2) ligarse a quienes Le conocen; (3) amar a los prójimos; (4) amar a los prosélitos; (5) no odiar a los hermanos; (6) exhortar; (7) no avergonzar; (8) no afligir a los desdichados; (9) no chismear; (10) no vengarse; (11) no guardar rencor.
הִלְכּוֹת תַּלְמוּד תּוֹרָה. יֵשׁ בִּכְלָלָן שְׁתֵּי מִצְווֹת עֲשֵׂה: (א) לִלְמֹד תּוֹרָה; (ב) לְכַבַּד מְלַמְּדֶיהָ וְיוֹדְעֶיהָ.	Las Leyes del Estudio de la Torá incluyen dos preceptos positivos: (1) aprender Torá; (2) honrar a quienes la enseñan y la saben.
הִלְכּוֹת עֲבוֹדָה זָרָה וְחֻקּוֹת הַגּוֹיִים. יֵשׁ בִּכְלָלָן אַחַת וַחֲמִשִּׁים מִצְווֹת--שְׁתֵּי מִצְווֹת עֲשֵׂה, וְתֵשַׁע וְאַרְבָּעִים מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) שֶׁלֹּא לִפְנוֹת אַחַר עֲבוֹדָה זָרָה; (ב) שֶׁלֹּא לָתוּר אַחַר הִרְהוּר הַלֵּב וּרְאִיַּת הָעֵינַיִם; (ג) שֶׁלֹּא לְגַדַּף; (ד) שֶׁלֹּא יַעֲבֹד אוֹתָהּ כְּדֶרֶךְ עֲבוֹדָתָהּ; (ה) שֶׁלֹּא יִשְׁתַּחֲוֶה לָהּ; (ו) שֶׁלֹּא לַעֲשׂוֹת פֶּסֶל לְעַצְמוֹ; (ז) שֶׁלֹּא לַעֲשׂוֹת פֶּסֶל אַפִלּוּ לַאֲחֵרִים; (ח) שֶׁלֹּא לַעֲשׂוֹת צוּרוֹת אַפִלּוּ לְנוֹאי; (ט) שֶׁלֹּא לְהַדִּיחַ אֲחֵרִים אַחֲרֶיהָ; (י) לִשְׂרֹף עִיר הַנִּדַּחַת; (יא) שֶׁלֹּא לִבְנוֹתָהּ; (יב) שֶׁלֹּא לֵהָנוֹת מִכָּל מָמוֹנָהּ; (יג) שֶׁלֹּא לְהַסִּית יָחִיד לְעָבְדָהּ; (יד) שֶׁלֹּא לֶאֱהֹב הַמַּסִּית; (טו) שֶׁלֹּא לַעֲזֹב שִׂנְאָתוֹ; (טז) שֶׁלֹּא לְהַצִּילוֹ; (יז) שֶׁלֹּא לְלַמַּד עָלָיו זְכוּת; (יח) שֶׁלֹּא יִמָּנַע מִלְּלַמַּד עָלָיו חוֹבָה; (יט) שֶׁלֹּא לְהִתְנַבֵּא בִּשְׁמָהּ; (כ) שֶׁלֹּא לִשְׁמֹעַ מִן הַמִּתְנַבֵּא בִּשְׁמָהּ; (כא) שֶׁלֹּא לְהִתְנַבֵּא בְּשֶׁקֶר, וְאַפִלּוּ בְּשֵׁם ה'; (כב) שֶׁלֹּא לָגוּר מֵהֲרִיגַת נְבִיא שֶׁקֶר; (כג) שֶׁלֹּא לִשָּׁבַע בְּשֵׁם עֲבוֹדָה זָרָה; (כד) שֶׁלֹּא לַעֲשׂוֹת אוֹב; (כה) שֶׁלֹּא לַעֲשׂוֹת יִדְּעוֹנִי; (כו) שֶׁלֹּא לְהַעְבִּיר לַמֹּלֶךְ; (כז) שֶׁלֹּא לְהָקִים מַצֵּבָה; (כח) שֶׁלֹּא לְהִשְׁתַּחֲווֹת עַל אֶבֶן מַשְׂכִּית; (כט) שֶׁלֹּא לִטַּע אֲשֵׁרָה; (ל) לְאַבַּד עֲבוֹדָה זָרָה וְכָל הַנַּעֲשֶׂה בִּשְׁבִילָהּ; (לא) שֶׁלֹּא לֵהָנוֹת בַּעֲבוֹדָה זָרָה וּבְכָל מְשַׁמְּשֶׁיהָ; (לב) שֶׁלֹּא לֵהָנוֹת בְּצִפּוּיֵי נֶעְבָּד; (לג) שֶׁלֹּא לִכְרֹת בְּרִית לְעוֹבְדֵי עֲבוֹדָה זָרָה; (לד) שֶׁלֹּא לָחוֹן עֲלֵיהֶם; (לה) שֶׁלֹּא יֵשְׁבוּ בְּאַרְצֵנוּ; (לו) שֶׁלֹּא לְהִדַּמּוֹת בְּמִנְהֲגוֹתָם וּבְמַלְבּוּשָׁם; (לז) שֶׁלֹּא לְנַחַשׁ; (לח) שֶׁלֹּא לִקְסֹם; (לט) שֶׁלֹּא לְעוֹנֵן; (מ) שֶׁלֹּא לַחְבֹּר חֶבֶר; (מא) שֶׁלֹּא לִדְרֹשׁ אֶל הַמֵּתִים; (מב) שֶׁלֹּא לִשְׁאֹל בְּאוֹב; (מג) שֶׁלֹּא לִשְׁאֹל בְּיִדְּעוֹנִי; (מד) שֶׁלֹּא לְכַשַּׁף; (מה) שֶׁלֹּא לְהַקִּיף פֵּאַת רֹאשׁ; (מו) שֶׁלֹּא לְהַשְׁחִית פֵּאַת הַזָּקָן; (מז) שֶׁלֹּא יַעְדֶּה אִישׁ עֲדִי אִשָּׁה; (מח) שֶׁלֹּא תַעְדֶּה אִשָּׁה עֲדִי אִישׁ; (מט) שֶׁלֹּא לִכְתֹּב קַעֲקַע; (נ) שֶׁלֹּא לְהִתְגּוֹדֵד; (נא) שֶׁלֹּא לַעֲשׂוֹת קָרְחָה עַל מֵת.	Las Leyes de las Costumbres Gentiles y la Idolatría incluyen cincuenta y un preceptos, dos positivos y cuarenta y nueve negativos, a saber: (1) no dirigirse a una idolatría; (2) no dejarse llevar ni por los impulsos del corazón ni por lo que vean los ojos; (3) no blasfemar; (4) no adorarla del modo en que se la idolatra; (5) no postrársele; (6) no hacerse una escultura para sí mismo; (7) no hacer escultura alguna, ni siquiera para otros; (8) no hacer imágenes, ni siquiera como adorno; (9) no desviar a otros a ella; (10) quemar la ciudad desviada; (11) no reconstruirla; (12) no beneficiarse de sus riquezas; (13) no incitar a un individuo a idolatrarla; (14) no amar al incitador; (15) no dejar de odiarle; (16) no salvarle; (17) no declarar mérito alguno suyo; (18) no evitar incriminarle; (19) no profetizar en su nombre; (20) no obedecer a quien profetiza en su nombre; (21) no profetizar falsamente, incluso en nombre del Señor; (22) no temer matar al falso profeta; (23) no jurar en nombre de una idolatría; (24) no adivinar consultando fantasmas; (25) no recurrir a un espíritu familiar; (26) no mecer ante Molekh; (27) no levantar una columna; (28) no colocar una piedra para postrarse; (29) no plantar un árbol idolátrico; (30) destruir al objeto idolátrico y todo lo que haya sido hecho para él; (31) no aprovecharse ni de un objeto idolátrico ni de todos sus enseres; (32) no beneficiarse de las coberturas del idolatrado; (33) no pactar alianza alguna con idólatras; (34) no apiadárseles; (35) que no se asienten en nuestra tierra; (36) no imitar sus costumbres ni su vestir; (37) no adivinar; (38) no practicar magia negra; (39) no hacer lo que hace un “`onen”; (40) no hacer lo que hace un “jover”; (41) no consultar a los muertos; (42) no consultar a un fantasma; (43) no consultar a un espíritu familiar; (44) no practicar la brujería; (45) no cortar el cabello en redondo; (46) no destruir las esquinas de la barba; (47) que un hombre no vista indumentaria femenina; (48) que una mujer no vista indumentaria masculina; (49) no tatuarse; (50) no arañarse; (51) no raparse por un muerto.
הִלְכּוֹת תְּשׁוּבָה. מִצְוַת עֲשֵׂה אַחַת, וְהִיא שֶׁיָּשׁוּב הַחוֹטֶא מֵחֶטְאוֹ לִפְנֵי ה', וְיִתְוַדֶּה.	Las Leyes del Arrepentimiento incluyen un precepto positivo, siendo éste que el transgresor se arrepienta de su transgresión ante Dios y se confiese.
נִמְצְאוּ כָּל הַמִּצְווֹת הַנִּכְלָלוֹת בְּסֵפֶר זֶה, חָמֵשׁ וְשִׁבְעִים--שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה מֵהֶן מִצְווֹת עֲשֵׂה, וְתֵשַׁע וַחֲמִשִּׁים מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה.	Todos los preceptos incluidos en este libro son, por lo tanto, setenta y cinco--dieciséis de ellos positivos y cincuenta y nueve negativos.
סֵפֶר אַהֲבָה	El Libro del Amor
הִלְכּוֹתָיו שֵׁשׁ, וְזֶה הוּא סִדּוּרָן: הִלְכּוֹת קִרְיַת שְׁמַע, הִלְכּוֹת תְּפִלָּה וּבִרְכַת כּוֹהֲנִים, הִלְכּוֹת תְּפִלִּין וּמְזוּזָה וְסֵפֶר תּוֹרָה, הִלְכּוֹת צִיצִית, הִלְכּוֹת בְּרָכוֹת, הִלְכּוֹת מִילָה.	Trata cinco leyes, siendo éste su orden: Las Leyes de la Recitación del Shem`a, Las Leyes de la Oración y la Bendición Sacerdotal, Las Leyes de los Tefilín, la Mezuzá y el Sefer Torá, Las Leyes de los Tsitsit, Las Leyes de las Bendiciones y Las Leyes de la Circuncisión.
הִלְכּוֹת קִרְיַת שְׁמַע. מִצְוַת עֲשֵׂה אַחַת, וְהִיא לִקְרוֹת קִרְיַת שְׁמַע פַּעֲמַיִם בַּיּוֹם.	Las Leyes de la Recitación del Shem`a incluyen un precepto positivo, siendo éste la lectura del Shema` dos veces por día.
הִלְכּוֹת תְּפִלָּה וּבִרְכַת כּוֹהֲנִים. יֵשׁ בִּכְלָלָן שְׁתֵּי מִצְווֹת עֲשֵׂה: (א) לַעֲבֹד אֶת ה' בִּתְפִלָּה בְּכָל יוֹם; (ב) לְבָרַךְ כּוֹהֲנִים אֶת יִשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם.	Las Leyes de la Oración y la Bendición Sacerdotal incluyen dos preceptos positivos: (1) servir a Dios orándole diariamente; (2) que los kohanim bendigan a Israel diariamente.
הִלְכּוֹת תְּפִלִּין וּמְזוּזָה וְסֵפֶר תּוֹרָה. יֵשׁ בִּכְלָלָן חָמֵשׁ מִצְווֹת עֲשֵׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) לִהְיוֹת תְּפִלִּין עַל הָרֹאשׁ; (ב) לְקָשְׁרָם עַל הַיָּד; (ג) לִקְבֹּעַ מְזוּזָה בְּפִתְחֵי הַשְּׁעָרִים; (ד) לִכְתֹּב כָּל אִישׁ סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ; (ה) לִכְתֹּב הַמֶּלֶךְ סֵפֶר שֵׁנִי לְעַצְמוֹ כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ שְׁנֵי סִפְרֵי תּוֹרָה.	Las Leyes de los Tefilín, la Mezuzá y el Sefer Torá incluyen cinco preceptos positivos, a saber: (1) que los tefilín estén en la cabeza; (2) atarlos al brazo; (3) fijar una mezuzá en las entradas; (4) que cada varón escriba un Sefer Torá para sí mismo; (5) que el rey escriba un segundo Sefer Torá para sí mismo para que tenga dos Sifré Torá.
הִלְכּוֹת צִיצִית. מִצְוַת עֲשֵׂה אַחַת, וְהִיא לַעֲשׂוֹת צִיצִית עַל כַּנְפֵי הַכְּסוּת.	Las Leyes de los Tsitsit incluyen un precepto positivo, siendo éste hacerse tsitsit en las esquinas de la ropa.
הִלְכּוֹת בְּרָכוֹת. מִצְוַת עֲשֵׂה אַחַת, וְהִיא לְבָרַךְ אֶת שְׁמוֹ אַחַר אֲכִילָה.	Las Leyes de las Bendiciones incluyen un precepto positivo, siendo éste el bendecir Su Nombre después de comer.
הִלְכּוֹת מִילָה. מִצְוַת עֲשֵׂה אַחַת, וְהִיא לָמוּל אֶת הַזְּכָרִים בְּיוֹם הַשְּׁמִינִי.	Las Leyes de la Circuncisión incluye un precepto positivo, siendo éste el circuncidar a los varones en el octavo día.
נִמְצְאוּ כָּל הַמִּצְווֹת הַנִּכְלָלוֹת בְּסֵפֶר זֶה, אַחַת עֶשְׂרֵה מִצְווֹת עֲשֵׂה.	Todos los preceptos incluidos en este libro son, por lo tanto, once preceptos positivos.
סֵפֶר זְמַנִּים	El Libro de los Tiempos
הִלְכּוֹתָיו עֶשֶׂר, וְזֶה הוּא סִדּוּרָן: הִלְכּוֹת שַׁבָּת, הִלְכּוֹת עֵרוּבִין, הִלְכּוֹת שְׁבִיתַת עָשׂוֹר, הִלְכּוֹת שְׁבִיתַת יוֹם טוֹב, הִלְכּוֹת חָמֵץ וּמַצָּה, הִלְכּוֹת שׁוֹפָר וְסֻכָּה וְלוֹלָב, הִלְכּוֹת שְׁקָלִים, הִלְכּוֹת קִדּוּשׁ הַחֹדֶשׁ, הִלְכּוֹת תַּעְנִיּוֹת, הִלְכּוֹת מְגִלָּה וַחֲנֻכָּה.	Trata diez leyes, siendo éste su orden: Las Leyes del Shabat, Las Leyes de los `Eruvín, Las Leyes del Cese del Décimo, Las Leyes del Cese en las Festividades, Las Leyes de lo Fermentable y lo no Fermentable, Las Leyes del Shofar, la Suká y el Lolav, Las Leyes de los Sheqalim, Las Leyes de la Santificación del Mes, Las Leyes de los Ayunos y Las Leyes del Rollo de Ester y de Januká.
הִלְכּוֹת שַׁבָּת. יֵשׁ בִּכְלָלָן חָמֵשׁ מִצְווֹת--שְׁתֵּי מִצְווֹת עֲשֵׂה, וְשָׁלוֹשׁ מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) לִשְׁבֹּת בַּשְּׁבִיעִי; (ב) שֶׁלֹּא לַעֲשׂוֹת בּוֹ מְלָאכָה; (ג) שֶׁלֹּא לַעֲנֹשׁ בַּשַּׁבָּת; (ד) שֶׁלֹּא לָצֵאת חוּץ לַגְּבוּל בַּשַּׁבָּת; (ה) לְקַדַּשׁ הַיּוֹם בִּזְכִירָה.	Las Leyes del Shabat incluyen cinco preceptos, dos positivos y tres negativos, a saber: (1) cesar en el séptimo; (2) no realizar en él labor alguna; (3) no castigar en Shabat; (4) no salir fuera del límite en Shabat; (5) santificar el día oralmente.
הִלְכּוֹת עֵרוּבִין. מִצְוַת עֲשֵׂה אַחַת, וְהִיא מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים וְאֵינָהּ מִן הַמִּנְיָן.	Las Leyes de los `Eruvín incluyen un precepto positivo, pero por ser éste rabínico no se lo cuenta entre los de la Torá.
הִלְכּוֹת שְׁבִיתַת עָשׂוֹר. יֵשׁ בִּכְלָלָן אַרְבַּע מִצְווֹת--שְׁתֵּי מִצְווֹת עֲשֵׂה, וּשְׁתֵּי מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) לִשְׁבֹּת בּוֹ מִמְּלָאכָה; (ב) שֶׁלֹּא לַעֲשׂוֹת בּוֹ מְלָאכָה; (ג) לְהִתְעַנּוֹת בּוֹ; (ד) שֶׁלֹּא לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת בּוֹ.	Las Leyes del Cese del Décimo incluyen cuatro preceptos, dos positivos y dos negativos, a saber: (1) cesar la labor en él; (2) no realizar en él labor alguna; (3) ayunar en él; (4) no comer ni tomar en él.
הִלְכּוֹת שְׁבִיתַת יוֹם טוֹב. יֵשׁ בִּכְלָלָן שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה מִצְווֹת--שֵׁשׁ מִצְווֹת עֲשֵׂה, וְשֵׁשׁ מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) לִשְׁבֹּת בָּרִאשׁוֹן שֶׁלַּפֶּסַח; (ב) שֶׁלֹּא לַעֲשׂוֹת בּוֹ מְלָאכָה; (ג) לִשְׁבֹּת בַּשְּׁבִיעִי שֶׁלַּפֶּסַח; (ד) שֶׁלֹּא לַעֲשׂוֹת בּוֹ מְלָאכָה; (ה) לִשְׁבֹּת בְּיוֹם חַג הַשָּׁבוּעוֹת; (ו) שֶׁלֹּא לַעֲשׂוֹת בּוֹ מְלָאכָה; (ז) לִשְׁבֹּת בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה; (ח) שֶׁלֹּא לַעֲשׂוֹת בּוֹ מְלָאכָה; (ט) לִשְׁבֹּת בָּרִאשׁוֹן שֶׁלְּחַג הַסֻּכּוֹת; (י) שֶׁלֹּא לַעֲשׂוֹת בּוֹ מְלָאכָה; (יא) לִשְׁבֹּת בַּשְּׁמִינִי שֶׁלֶּחָג; (יב) שֶׁלֹּא לַעֲשׂוֹת בּוֹ מְלָאכָה.	Las Leyes del Cese en las Festividades incluyen doce preceptos, seis positivos y seis negativos, a saber: (1) cesar en el primero de Pesaj; (2) no hacer labor alguna en él; (3) cesar en el séptimo de Pesaj; (4) no hacer labor alguna en él; (5) cesar en el día de la Festividad de Shavu`ot; (6) no hacer labor alguna en él; (7) cesar en Rosh ha-Shaná; (8) no hacer labor alguna en él; (9) cesar en el primero de la Festividad de Sukot; (10) no hacer labor alguna en él; (11) cesar en el octavo día de la Festividad; (12) no hacer labor alguna en él.
הִלְכּוֹת חָמֵץ וּמַצָּה. יֵשׁ בִּכְלָלָן שְׁמוֹנֶה מִצְווֹת--שָׁלוֹשׁ מִצְווֹת עֲשֵׂה, וְחָמֵשׁ מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) שֶׁלֹּא לֶאֱכֹל חָמֵץ בְּיוֹם אַרְבָּעָה עָשָׂר מֵחֲצוֹת הַיּוֹם וּלְמַעְלָה; (ב) לְהַשְׁבִּית שְׂאוֹר מֵאַרְבָּעָה עָשָׂר; (ג) שֶׁלֹּא לֶאֱכֹל חָמֵץ כָּל שִׁבְעָה; (ד) שֶׁלֹּא לֶאֱכֹל תַּעֲרֹבֶת חָמֵץ כָּל שִׁבְעָה; (ה) שֶׁלֹּא יֵרָאֶה חָמֵץ כָּל שִׁבְעָה; (ו) שֶׁלֹּא יִמָּצֵא חָמֵץ כָּל שִׁבְעָה; (ז) לֶאֱכֹל מַצָּה בְּלֵילֵי הַפֶּסַח; (ח) לְסַפַּר בִּיצִיאַת מִצְרַיִם בְּאוֹתוֹ הַלַּיְלָה.	Las Leyes de lo Fermentable y lo no Fermentable incluyen ocho preceptos, tres positivos y cinco negativos, a saber: (1) no comer leudos el catorce, desde el mediodía en adelante; (2) eliminar la levadura a partir del catorce; (3) no comer fermentación alguna durante los siete días; (4) no comer mixtura alimenticia leuda alguna durante los siete días ; (5) que no se le vea a uno fermento alguno en su posesión durante los siete días; (6) que no se le halle a uno fermento alguno en su posesión durante los siete días; (7) comer pan ácimo en la noche de Pesaj; (8) contar la historia de la salida de Egipto esa noche.
הִלְכּוֹת שׁוֹפָר וְסֻכָּה וְלוֹלָב. יֵשׁ בִּכְלָלָן שָׁלוֹשׁ מִצְווֹת עֲשֵׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) לִשְׁמֹעַ קוֹל שׁוֹפָר בְּאֶחָד בְּתִשְׁרִי; (ב) לֵישֵׁב בַּסֻּכָּה שִׁבְעַת יְמֵי הֶחָג; (ג) לִטֹּל לוֹלָב בַּמִּקְדָּשׁ כָּל שִׁבְעַת יְמֵי הֶחָג.	Las Leyes del Shofar, la Suká y el Lolav incluyen tres preceptos positivos, a saber: (1) escuchar el sonido del shofar el primero de Tishrei;(2) residir en una suká durante los siete días de la Festividad; (3) tomar el Lolav en el Miqdash durante todos los siete días de la Festividad.
הִלְכּוֹת שְׁקָלִים. מִצְוַת עֲשֵׂה אַחַת, וְהִיא לִתֵּן כָּל אִישׁ מַחֲצִית הַשֶּׁקֶל בְּכָל שָׁנָה.	Las Leyes de los Sheqalim incluyen un precepto positivo, siendo éste que cada varón dé medio shequel cada año.
הִלְכּוֹת קִדּוּשׁ הַחֹדֶשׁ. מִצְוַת עֲשֵׂה אַחַת, וְהִיא לַחְשֹׁב וְלֵידַע וְלִקְבֹּעַ בְּאֵיזֶה יוֹם הוּא תְּחִלַּת כָּל חֹדֶשׁ וָחֹדֶשׁ מֵחָדְשֵׁי הַשָּׁנָה.	Las Leyes de la Santificación del Mes incluyen un precepto positivo, siendo éste el calcular, saber y establecer qué día comienza cada mes de los meses del año.
הִלְכּוֹת תַּעְנִיּוֹת. מִצְוַת עֲשֵׂה אַחַת, וְהִיא לְהִתְעַנּוֹת וְלִזְעֹק לִפְנֵי ה' בְּעֵת כָּל צָרָה גְּדוֹלָה שֶׁתָּבוֹא עַל הַצִּבּוּר.	Las Leyes de los Ayunos incluyen un precepto positivo, siendo éste el ayunar y clamar ante el Señor cuando le afecte al pueblo una calamidad.
הִלְכּוֹת מְגִלָּה וַחֲנֻכָּה. יֵשׁ בִּכְלָלָן שְׁתֵּי מִצְווֹת עֲשֵׂה מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים, וְאֵינָם מִן הַמִּנְיָן.	Las Leyes del Rollo de Ester y de Januká incluyen dos preceptos positivos rabínicos que, debido a eso, no son contados entre los de la Torá.
נִמְצְאוּ כָּל הַמִּצְווֹת שֶׁלַּתּוֹרָה הַנִּכְלָלוֹת בְּסֵפֶר זֶה, חָמֵשׁ וּשְׁלוֹשִׁים--תְּשַׁע עֶשְׂרֵה מֵהֶן מִצְווֹת עֲשֵׂה, וְשֵׁשׁ עֶשְׂרֵה מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה; וְיֵשׁ בּוֹ שָׁלוֹשׁ מִצְווֹת מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים.	Todos los preceptos de las Torá incluidos en este libro son, por lo tanto, treinta y cinco--diecinueve positivos y dieciséis negativos y, además, incluye tres preceptos rabínicos.
סֵפֶר נָשִׁים	El Libro de las Mujeres
הִלְכּוֹתָיו חָמֵשׁ, וְזֶה הוּא סִדּוּרָן: הִלְכּוֹת אִישׁוּת, הִלְכּוֹת גֵּרוּשִׁין, הִלְכּוֹת יִבּוּם וַחֲלִיצָה, הִלְכּוֹת נַעֲרָה בְּתוּלָה, הִלְכּוֹת סוֹטָה.	Trata cinco leyes, siendo éste su orden: Las Leyes Maritales, Las Leyes del Divorcio, Las Leyes del Levirato y su Exención, Las Leyes de la Joven Virgen y Las Leyes de la Sospechosa de Adulterio.
הִלְכּוֹת אִישׁוּת. יֵשׁ בִּכְלָלָן אַרְבַּע מִצְווֹת--שְׁתֵּי מִצְווֹת עֲשֵׂה, וּשְׁתֵּי מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) לִשָּׂא אִשָּׁה בִּכְתֻבָּה וְקִדּוּשִׁין; (ב) שֶׁלֹּא תִבָּעֵל אִשָּׁה בְּלֹא כְּתֻבָּה וְקִדּוּשִׁין; (ג) שֶׁלֹּא יִמְנַע שְׁאֵר כְּסוּת וְעוֹנָה; (ד) לִפְרוֹת וְלִרְבּוֹת מִמֶּנָּה.	Las Leyes Maritales incluyen cuatro preceptos, dos positivos y dos negativos, a saber: (1) desposar a una mujer por medio de un contrato matrimonial y una ceremonia de santificación del matrimonio; (2) que uno mujer no cohabite careciendo de un contrato matrimonial y una ceremonia de santificación del matrimonio; (3) no desatender ni la alimentación ni el vestido ni la cohabitación; (4) que uno se fructifique y multiplique por medio de su mujer.
הִלְכּוֹת גֵּרוּשִׁין.יֵשׁ בִּכְלָלָן שְׁתֵּי מִצְווֹת--אַחַת מִצְוַת עֲשֵׂה, וְהוּא שֶׁיְּגָרַשׁ הַמְּגָרֵשׁ בְּסֵפֶר; שְׁנִיָּה מִצְוַת לֹא תַעֲשֶׂה, וְהִיא שֶׁלֹּא יַחְזִיר גְּרוּשָׁתוֹ מִשֶּׁנִּשֵּׂאת.	Las Leyes del Divorcio incluyen dos preceptos, uno positivo, que quien divorcie lo efectue por medio de un documento y uno negativo, que no se case con su divorciada una vez que ésta haya sido desposada nuevamente.
הִלְכּוֹת יִבּוּם וַחֲלִיצָה. יֵשׁ בִּכְלָלָן שָׁלוֹשׁ מִצְווֹת--שְׁתֵּי מִצְווֹת עֲשֵׂה, וְאַחַת מִצְוַת לֹא תַעֲשֶׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) לְיַבַּם; (ב) לַחְלֹץ; (ג) שֶׁלֹּא תִנָּשֵׂא יְבָמָה לְאִישׁ זָר עַד שֶׁתָּסוּר רְשׁוּת הַיָּבָם מֵעָלֶיהָ.	Las Leyes del Levirato y su Exención incluyen tres preceptos, dos positivos y uno negativo, a saber: (1) desposar a la viuda de un hermano que ha fallecido sin prole; (2) exentar al hermano del levirato; (3) que tal viuda no sea desposada por un extraño mientras no haya sido eximida del levirato.
הִלְכּוֹת נַעֲרָה בְּתוּלָה. יֵשׁ בִּכְלָלָן חָמֵשׁ מִצְווֹת--שָׁלוֹשׁ מִצְווֹת עֲשֵׂה, וּשְׁתֵּי מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) לִקְנֹס הַמְּפַתֶּה; (ב) שֶׁיִּשָּׂא הָאוֹנֵס אֲנוּסָתוֹ; (ג) שֶׁלֹּא יְגָרַשׁ הָאוֹנֵס; (ד) שֶׁתֵּשֵׁב אֵשֶׁת מוֹצִיא שֵׁם רָע תַּחַת בַּעְלָהּ לְעוֹלָם; (ה) שֶׁלֹּא יְגָרַשׁ מוֹצִיא שֵׁם רָע אֶת אִשְׁתּוֹ.	Las Leyes de la Joven Virgen incluyen cinco preceptos, tres positivos y dos negativos, a saber: (1) multar al seductor; (2) que el violador despose a su víctima; (3) que el violador no divorcie; (4) que la difamada, acerca de su virginidad al casarse, permanezca con su esposo para siempre; (5) que tal difamador no pueda divorciar a su esposa nunca.
הִלְכּוֹת סוֹטָה. יֵשׁ בִּכְלָלָן שָׁלוֹשׁ מִצְווֹת--אַחַת מִצְוַת עֲשֵׂה, וּשְׁתַּיִם מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) לַעֲשׂוֹת לַסּוֹטָה כְּתוֹרַת הַקְּנָאוֹת הַסְּדוּרָה בַּתּוֹרָה; (ב) שֶׁלֹּא לִתֵּן שֶׁמֶן עַל קָרְבָּנָהּ; (ג) שֶׁלֹּא לִתֵּן עָלָיו לְבוֹנָה.	Las Leyes de la Sospechosa de Adulterio incluyen tres preceptos, uno positivo y dos negativos, a saber: (1) que se proceda respecto de la sospechosa de adulterio según la Ley del Celo descripta por la Torá; (2) no ofrendar aceite junto a su ofrenda; (3) no ofrendar olíbano junto a ella.
נִמְצְאוּ כָּל הַמִּצְווֹת הַנִּכְלָלוֹת בְּסֵפֶר זֶה, שְׁבַע עֶשְׂרֵה--מֵהֶן תֵּשַׁע מִצְווֹת עֲשֵׂה, וּשְׁמוֹנֶה מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה.	Todos los preceptos incluidos en este libro son, por lo tanto, diecisiete--nueve de ellos positivos y ocho negativos.
סֵפֶר קְדֻשָּׁה	El Libro de la Santidad
הִלְכּוֹתָיו שָׁלוֹשׁ, וְזֶה הוּא סִדּוּרָן: הִלְכּוֹת אִסּוּרֵי בִּיאָה, הִלְכּוֹת מַאֲכָלוֹת אֲסוּרוֹת, הִלְכּוֹת שְׁחִיטָה.	Trata tres leyes, siendo éste su orden: Las Leyes de las Relaciones Sexuales Prohibidas, Las Leyes de los Alimentos Prohibidos y Las Leyes de Shejitá.
הִלְכּוֹת אִסּוּרֵי בִּיאָה. יֵשׁ בִּכְלָלָן שֶׁבַע וּשְׁלוֹשִׁים מִצְווֹת--אַחַת מִצְוַת עֲשֵׂה, וְשֵׁשׁ וּשְׁלוֹשִׁים מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) שֶׁלֹּא לָבוֹא עַל הָאֵם; (ב) שֶׁלֹּא לָבוֹא עַל אֵשֶׁת הָאָב; (ג) שֶׁלֹּא לִבְעֹל אָחוֹת; (ד) שֶׁלֹּא לִבְעֹל בַּת אֵשֶׁת אָב; (ה) שֶׁלֹּא לִבְעֹל בַּת הַבֵּן; (ו) שֶׁלֹּא לִבְעֹל בַּת; (ז) שֶׁלֹּא לִבְעֹל בַּת הַבַּת; (ח) שֶׁלֹּא לִשָּׂא אִשָּׁה וּבִתָּהּ; (ט) שֶׁלֹּא לִשָּׂא אִשָּׁה וּבַת בְּנָהּ; (י) שֶׁלֹּא לִשָּׂא אִשָּׁה וּבַת בִּתָּהּ; (יא) שֶׁלֹּא לִבְעֹל אֲחוֹת אָב; (יב) שֶׁלֹּא לִבְעֹל אֲחוֹת אֵם; (יג) שֶׁלֹּא לִבְעֹל אֵשֶׁת אֲחִי הָאָב; (יד) שֶׁלֹּא לִבְעֹל אֵשֶׁת הַבֵּן; (טו) שֶׁלֹּא לִבְעֹל אֵשֶׁת אָח; (טז) שֶׁלֹּא לִבְעֹל אֲחוֹת אִשְׁתּוֹ; (יז) שֶׁלֹּא לִשְׁכַּב עִם בְּהֵמָה; (יח) שֶׁלֹּא תָבִיא אִשָּׁה בְּהֵמָה עָלֶיהָ; (יט) שֶׁלֹּא לִשְׁכַּב עִם זָכָר; (כ) שֶׁלֹּא לְגַלּוֹת עֶרְוַת אָב; (כא) שֶׁלֹּא לְגַלּוֹת עֶרְוַת אֲחִי אָב; (כב) שֶׁלֹּא לִבְעֹל אֵשֶׁת אִישׁ; (כג) שֶׁלֹּא לִבְעֹל נִדָּה; (כד) שֶׁלֹּא לְהִתְחַתַּן בַּגּוֹיִים; (כה) שֶׁלֹּא יָבוֹא עַמּוֹנִי וּמוֹאָבִי בַּקָּהָל; (כו) שֶׁלֹּא לְהַרְחִיק דּוֹר שְׁלִישִׁי מִצְרִי מִלָּבוֹא בַּקָּהָל; (כז) שֶׁלֹּא לְהַרְחִיק דּוֹר שְׁלִישִׁי אֲדוֹמִי מִלָּבוֹא בַּקָּהָל; (כח) שֶׁלֹּא יָבוֹא מַמְזֵר בַּקָּהָל; (כט) שֶׁלֹּא יָבוֹא סָרִיס בַּקָּהָל; (ל) שֶׁלֹּא לְסָרַס זָכָר, אַפִלּוּ בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף; (לא) שֶׁלֹּא יִשָּׂא כּוֹהֵן גָּדוֹל אַלְמָנָה; (לב) שֶׁלֹּא יִבְעֹל כּוֹהֵן גָּדוֹל אַלְמָנָה, אַפִלּוּ בְּלֹא נִשּׂוּאִין; (לג) שֶׁיִּשָּׂא כּוֹהֵן גָּדוֹל בְּתוּלָה בְּנַעֲרוּתָהּ; (לד) שֶׁלֹּא יִשָּׂא כּוֹהֵן גְּרוּשָׁה; (לה) שֶׁלֹּא יִשָּׂא זוֹנָה; (לו) שֶׁלֹּא יִשָּׂא חֲלָלָה; (לז) שֶׁלֹּא יִקְרַב אָדָם לְאַחַת מִכָּל הָעֲרָיוֹת, וְאַף עַל פִּי שֶׁלֹּא בָעַל.	Las Leyes de las Relaciones Sexuales Prohibidas incluyen treinta y siete preceptos, uno positivo y treinta y seis negativos, a saber: (1) que uno no cohabite con su madre; (2) que uno no cohabite con su madrastra; (3) que uno no cohabite con su hermana; (4) que uno no cohabite con la hija de su madrastra; (5) que uno no cohabite con la hija de su hijo; (6) que uno no cohabite con su hija; (7) que uno no cohabite con la hija de su hija; (8) que uno no despose a una mujer y a su hija; (9) que uno no despose a una mujer y a la hija de su hijo; (10) que uno no despose a una mujer y a la hija de su hija; (11) que uno no cohabite con la hermana de su padre; (12) que uno no cohabite con la hermana de su madre; (13) que uno no cohabite con la mujer del hermano de su padre; (14) que uno no cohabite con su nuera; (15) que uno no cohabite con la mujer de su hermano; (16) que uno no cohabite con su cuñada; (17) que uno no yazca con un animal; (18) que una mujer no se relacione sexualmente con una animal; (19) que uno no yazca con un varón; (20) que uno no cohabite con su padre; (21) que uno no cohabite con el hermano de su padre; (22) que uno no cohabite con una mujer casada; (23) que uno no cohabite con una menstruante; (24) no casarse con gentiles; (25) que ni un amonita ni un moabita desposen a mujeres israelitas; (26) no evitar que un egipcio de tercera generación despose a una israelita; (27) no evitar que un edomita de tercera generación despose a una israelita; (28) que un “mamzer” no despose a una israelita; (29) que un castrado no despose a una israelita; (30) no castrar a un varón, ni siquiera a un animal o ave machos; (31) que un “Sumo Sacerdote” no despose a una viuda; (32) que un “Sumo Sacerdote” no cohabite con una viuda, incluso sin “nisuín”; (33) que un “Sumo Sacerdote” despose a una adolescente virgen; (34) que un kohén no despose a una divorciada; (35) que no despose a una prostituta; (36) que no despose a una “jalalá”; (37) que uno no intimide con ninguna de las “`araiot” incluso sin haber cohabitado.
הִלְכּוֹת מַאֲכָלוֹת אֲסוּרוֹת. יֵשׁ בִּכְלָלָן שְׁמוֹנֶה וְעֶשְׂרִים מִצְווֹת--אַרְבַּע מִצְווֹת עֲשֵׂה, וְאַרְבַּע וְעֶשְׂרִים מִצְווֹת לֹא תַעֲשׂהֶ; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) לִבְדֹּק בְּסִימָנֵי בְּהֵמָה וְחַיָּה לְהַבְדִּיל בֵּין טְמֵאָה לִטְהוֹרָה; (ב) לִבְדֹּק בְּסִימָנֵי הָעוֹף לְהַבְדִּיל בֵּין טָמֵא לְטָהוֹר; (ג) לִבְדֹּק בְּסִימָנֵי חֲגָבִים לְהַבְדִּיל בֵּין טָמֵא לְטָהוֹר; (ד) לִבְדֹּק בְּסִימָנֵי דָּגִים לְהַבְדִּיל בֵּין טָמֵא לְטָהוֹר; (ה) שֶׁלֹּא לֶאֱכֹל בְּהֵמָה וְחַיָּה טְמֵאָה; (ו) שֶׁלֹּא לֶאֱכֹל עוֹף טָמֵא; (ז) שֶׁלֹּא לֶאֱכֹל דָּגִים טְמֵאִים; (ח) שֶׁלֹּא לֶאֱכֹל שֶׁרֶץ הָעוֹף; (ט) שֶׁלֹּא לֶאֱכֹל שֶׁרֶץ הָאָרֶץ; (י) שֶׁלֹּא לֶאֱכֹל רֶמֶשׂ הָאָרֶץ; (יא) שֶׁלֹּא לֶאֱכֹל תּוֹלַעַת הַפֵּרוֹת כְּשֶׁתֵּצֵא לָאָרֶץ; (יב) שֶׁלֹּא לֶאֱכֹל שֶׁרֶץ הַמַּיִם; (יג) שֶׁלֹּא לֶאֱכֹל נְבֵלָה; (יד) שֶׁלֹּא לֵהָנוֹת בְּשׁוֹר הַנִּסְקָל; (טו) שֶׁלֹּא לֶאֱכֹל טְרֵפָה; (טז) שֶׁלֹּא לֶאֱכֹל אֵבֶר מִן הַחַי; (יז) שֶׁלֹּא לֶאֱכֹל דָּם; (יח) שֶׁלֹּא לֶאֱכֹל חֵלֶב בְּהֵמָה טְהוֹרָה; (יט) שֶׁלֹּא לֶאֱכֹל גִּיד הַנָּשֶׁה; (כ) שֶׁלֹּא לֶאֱכֹל בָּשָׂר בְּחָלָב; (כא) שֶׁלֹּא לְבַשְּׁלוֹ; (כב) שֶׁלֹּא לֶאֱכֹל לֶחֶם תְּבוּאָה חֲדָשָׁה; (כג) שֶׁלֹּא לֶאֱכֹל קָלִי מִן הֶחָדָשׁ; (כד) שֶׁלֹּא לֶאֱכֹל כַּרְמֶל מִן הֶחָדָשׁ; (כה) שֶׁלֹּא לֶאֱכֹל עָרְלָה; (כו) שֶׁלֹּא לֶאֱכֹל כִּלְאֵי הַכֶּרֶם; (כז) שֶׁלֹּא לֶאֱכֹל טֶבֶל; (כח) שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת יֵין נֶסֶךְ.	Las Leyes de los Alimentos Prohibidos incluyen veintiocho preceptos, cuatro positivos y veinticuatro negativos, a saber: (1) verificar las señales de los animales domésticos y salvajes para distinguir entre el impuro y el puro; (2) verificar las señales del ave para distinguir entre la impura y la pura; (3) verificar las señales de las langostas para distinguir entre las impuras y las puras; (4) verificar las señales de los peces para distinguir entre los impuros y los puros; (5) no comer ni animales domésticos ni salvajes impuros; (6) no comer un ave impura; (7) no comer peces impuros; (8) no comer un insecto alado; (9) no comer un insecto de la tierra; (10) no comer un reptil de la tierra; (11) no comer el gusano de las frutas una vez que emerja en la tierra; (12) no comer un insecto acuático; (13) no comer “nevelá”; (14) no beneficiarse de un toro condenado a lapidación; (15) no comer una “terefá”; (16) no comer un miembro de un animal vivo; (17) no comer sangre; (18) no comer el cebo de un animal puro; (19) no comer el “guid ha-nashé”; (20) no comer carne con leche; (21) no cocinarlas juntas; (22) no comer pan de un nuevo cultivo; (23) no comer grano tostado de una nueva cosecha; (24) no comer espigas frescas de una nueva cosecha; (25) no comer “`orla”; (26) no comer “kilé ha-kerem”; (27) no comer “tevel”; (28) no beber vino usado para libación idolátrica.
הִלְכּוֹת שְׁחִיטָה. יֵשׁ בִּכְלָלָן חָמֵשׁ מִצְווֹת--שָׁלוֹשׁ מִצְווֹת עֲשֵׂה, וּשְׁתַּיִם מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) לִשְׁחֹט וְאַחַר כָּךְ יֹאכַל; (ב) שֶׁלֹּא לִשְׁחֹט אוֹתוֹ וְאֶת בְּנוֹ בְּיוֹם אֶחָד; (ג) לְכַסּוֹת דַּם חַיָּה וָעוֹף; (ד) שֶׁלֹּא לִקַּח הָאֵם עַל הַבָּנִים; (ה) לְשַׁלַּח הָאֵם, אִם לְקָחָהּ עַל הַבָּנִים.	Las Leyes de Shejitá incluyen cinco preceptos, tres positivos y dos negativos, a saber: (1) faenar y luego comer; (2) no faenar a él y a su cría el mismo día; (3) cubrir tanto la sangre de un animal salvaje como la de un ave; (4) no apoderarse del ave madre y de sus crías a la vez; (5) liberar al ave madre si se la ha capturado junto a sus crías.
נִמְצְאוּ כָּל הַמִּצְווֹת הַנִּכְלָלוֹת בְּסֵפֶר זֶה, שִׁבְעִים--מֵהֶן שְׁמוֹנֶה מִצְווֹת עֲשֵׂה, וּשְׁתַּיִם וְשִׁשִּׁים מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה.	Todos los preceptos incluidos en este libro son, por lo tanto, setenta--ocho positivos y sesenta y dos negativos.
סֵפֶר הַפְלָאָה	El Libro de los Compromisos
הִלְכּוֹתָיו אַרְבַּע, וְזֶה הוּא סִדּוּרָן: הִלְכּוֹת שְׁבוּעוֹת, הִלְכּוֹת נְדָרִים, הִלְכּוֹת נְזִירוּת, הִלְכּוֹת עֲרָכִין וַחֲרָמִין.	Trata cuatro leyes, siendo éste su orden: Las Leyes de los Juramentos, Las Leyes de los Votos, Las Leyes de Nezirut y Las Leyes de Valías y Consagración de Pertenencias
הִלְכּוֹת שְׁבוּעוֹת. יֵשׁ בִּכְלָלָן חָמֵשׁ מִצְווֹת--אַחַת מִצְוַת עֲשֵׂה, וְאַרְבַּע מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) שֶׁלֹּא לִשָּׁבַע בִּשְׁמוֹ לַשֶּׁקֶר; (ב) שֶׁלֹּא לִשָּׂא שְׁמוֹ לַשָּׁוְא; (ג) שֶׁלֹּא לִכְפֹּר בְּפִקָּדוֹן; (ד) שֶׁלֹּא לִשָּׁבַע עַל כְּפִירַת מָמוֹן; (ה) לִשָּׁבַע בִּשְׁמוֹ בֶּאֱמֶת.	Las Leyes de los Juramentos incluyen cinco preceptos, uno positivo y cuatro negativos, a saber: (1) no jurar en Su Nombre falsamente; (2) no tomar Su Nombre en vano; (3) no negar una prenda; (4) not jurar falsamente renegando un reclamo de propiedad; (5) jurar la verdad por Su Nombre.
הִלְכּוֹת נְדָרִים. יֵשׁ בִּכְלָלָן שָׁלוֹשׁ מִצְווֹת--שְׁתֵּי מִצְווֹת עֲשֵׂה, וְאַחַת מִצְוַת לֹא תַעֲשֶׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) שֶׁיִּשְׁמֹר מוֹצָא שְׂפָתָיו וְיַעֲשֶׂה כְּמוֹ שֶׁנָּדַר; (ב) שֶׁלֹּא יַחֵל דְּבָרוֹ; (ג) שֶׁיּוּפַר הַנֶּדֶר אוֹ הַשְּׁבוּעָה, וְזֶה הוּא דִּין הֲפֵר נְדָרִים הַמְּפֹרָשׁ בְּתוֹרָה שֶׁבִּכְתָב.	Las Leyes de los Votos incluyen tres preceptos, dos positivos y uno negativo, a saber: (1) que uno cumpla con lo que se ha comprometido a cumplir; (2) que uno no infrinja su palabra; (3) que pueda ser anulado tanto un voto como un juramento según lo dicta la ley de anulación de votos explicitamente explicada por la Torá Escrita.
הִלְכּוֹת נְזִירוּת. יֵשׁ בִּכְלָלָן עֶשֶׂר מִצְווֹת--שְׁתֵּי מִצְווֹת עֲשֵׂה, וּשְׁמוֹנֶה מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) שֶׁיְּגַדַּל הַנָּזִיר פֶּרַע; (ב) שֶׁלֹּא יְגַלַּח שְׂעָרוֹ כָּל יְמֵי נִזְרוֹ; (ג) שֶׁלֹּא יִשְׁתֶּה הַנָּזִיר יַיִן וְלֹא תַּעֲרֹבֶת יַיִן, וְאַפִלּוּ חֹמֶץ שֶׁלָּהֶן; (ד) שֶׁלֹּא יֹאכַל עֲנָבִים לַחִים; (ה) שֶׁלֹּא יֹאכַל צִמּוּקִים; (ו) שֶׁלֹּא יֹאכַל חַרְצַנִּים; (ז) שֶׁלֹּא יֹאכַל זוֹגִין; (ח) שֶׁלֹּא יִכָּנֵס לְאֹהֶל הַמֵּת; (ט) שֶׁלֹּא יִטַּמֵּא לַמֵּתִים; (י) שֶׁיְּגַלַּח עַל הַקָּרְבָּנוֹת, כְּשֶׁיַּשְׁלִים נְזִירוּתוֹ אוֹ כְּשֶׁיִּטַּמֵּא.	Las Leyes de Nezirut incluyen diez preceptos, dos positivos y ocho negativos, a saber: (1) que el nazir se deje crecer el pelo; (2) que no se afeite su cabello durante toda su nezirut; (3) que el nazir no beba vino ni mezcla alguna de vino, ni siquiera su vinagre; (4) que no coma uvas frescas; (5) que no las coma secas; (6) que no coma pasas; (7) que no coma hollejos; (8) que no entre a la tienda de un muerto; (9) que no se impurifique por los muertos; (10) que se afeite al ofrecer sus ofrendas cuando concluya su nezirut o al haberse impurificado por causa de un muerto.
הִלְכּוֹת עֲרָכִין וַחֲרָמִין. יֵשׁ בִּכְלָלָן שֶׁבַע מִצְווֹת--חָמֵשׁ מִצְווֹת עֲשֵׂה, וּשְׁתַּיִם מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) לָדוּן בְּעֶרְכֵי אָדָם כַּאֲשֶׁר מְפֹרָשׁ בַּתּוֹרָה, וְזֶה הוּא דִּין עֶרְכֵי אָדָם; (ב) דִּין עֶרְכֵי בְּהֵמָה; (ג) דִּין עֶרְכֵי בָּתִּים; (ד) דִּין עֶרְכֵי שָׂדוֹת; (ה) דִּין מַחְרִים נְכָסָיו; (ו) שֶׁלֹּא יִמָּכֵר חֵרֶם; (ז) שֶׁלֹּא יִגָּאֵל חֵרֶם.	Las Leyes de Valías y Consagración de Pertenencias incluyen siete preceptos, cinco positivos y dos negativos, a saber: (1) juzgar la valía de una persona según lo especifica la Torá, siendo ésta la Ley de las Valías de Personas; (2) la ley de la valía de los animales; (3) la ley de la valía de las casas; (4) la ley de la valía de los campos; (5) la ley de quien consagra, por voto, su propiedad; (6) que lo que ha sido consagrado no sea vendido; (7) que lo que ha sido consagrado no sea redimido.
נִמְצְאוּ כָּל הַמִּצְווֹת הַנִּכְלָלוֹת בְּסֵפֶר זֶה, חָמֵשׁ וְעֶשְׂרִים--עֶשֶׂר מֵהֶן מִצְווֹת עֲשֵׂה, וְחָמֵשׁ עֶשְׂרֵה מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה.	Todos los preceptos incluidos en este libro son, por lo tanto, veinticinco--diez positivos y quince negativos.
סֵפֶר זְרָעִים	El Libro de las Simientes
הִלְכּוֹתָיו שֶׁבַע, וְזֶה הוּא סִדּוּרָן: הִלְכּוֹת כִּלְאַיִם, הִלְכּוֹת מַתְּנוֹת עֲנִיִּים, הִלְכּוֹת תְּרוּמוֹת, הִלְכּוֹת מַעַשְׂרוֹת, הִלְכּוֹת מַעֲשֵׂר שֵׁנִי וְנֶטַע רְבָעִי, הִלְכּוֹת בִּכּוּרִים וּשְׁאָר מַתְּנוֹת כְּהֻנָּה שֶׁבַּגְּבוּלִין, הִלְכּוֹת שְׁמִטָּה וְיוֹבֵל.	Trata siete leyes, siendo éste su orden: Las Leyes de la Mezcla de Especies, Las Leyes de las Dádivas para los Pobres, Las Leyes de las Ofrendas Vegetales, Las Leyes de los Diezmos, Las Leyes del Segundo Diezmo y las Frutas del Cuarto Año, Las Leyes de las Primicias y las Ofrendas Sacerdotales entregadas fuera del Miqdash y Las Leyes del Año Sabático y del Jubileo.
הִלְכּוֹת כִּלְאַיִם. יֵשׁ בִּכְלָלָן חָמֵשׁ מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) שֶׁלֹּא לִזְרֹעַ זְרָעִים כִּלְאַיִם; (ב) שֶׁלֹּא לִזְרֹעַ תְּבוּאָה אוֹ יָרָק בַּכֶּרֶם; (ג) שֶׁלֹּא לְהַרְבִּיעַ בְּהֵמָה כִּלְאַיִם; (ד) שֶׁלֹּא לַעֲשׂוֹת מְלָאכָה בְּכִלְאֵי בְּהֵמָה כְּאֶחָד; (ה) שֶׁלֹּא לִלְבֹּשׁ כִּלְאַיִם.	Las Leyes de las Mezclas de Especies incluyen cinco preceptos negativos, a saber: (1) no sembrar semillas diferentes juntas; (2) no sembrar ni cereales ni vegetales en el viñedo; (3) no aparear animales diferentes; (4) que uno no trabaje con dos especies de animales a la vez; (5) no ponerse prendas de mezcla de lana y lino.
הִלְכּוֹת מַתְּנוֹת עֲנִיִּים. יֵשׁ בִּכְלָלָן שָׁלוֹשׁ עֶשְׂרֶה מִצְווֹת--שֶׁבַע מִצְווֹת עֲשֵׂה, וְשֵׁשׁ מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) לְהַנִּיחַ פֵּאָה; (ב) שֶׁלֹּא יִכְלֶה הַפֵּאָה; (ג) לְהַנִּיחַ לֶקֶט; (ד) שֶׁלֹּא יְלַקַּט הַלֶּקֶט; (ה) לַעֲזֹב עוֹלֵלוֹת בַּכֶּרֶם; (ו) שֶׁלֹּא יְעוֹלֵל הַכֶּרֶם; (ז) לַעֲזֹב פֶּרֶט הַכֶּרֶם; (ח) שֶׁלֹּא יְלַקַּט פֶּרֶט הַכֶּרֶם; (ט) לְהַנִּיחַ הַשִּׁכְחָה; (י) שֶׁלֹּא יָשׁוּב לָקַחַת הַשִּׁכְחָה; (יא) לְהַפְרִישׁ מַעֲשֵׂר לַעֲנִיִּים; (יב) לִתֶּן צְדָקָה כְּמִסַּת יָד; (יג) שֶׁלֹּא יְאַמַּץ לְבָבוֹ עַל הֶעָנִי.	Las Leyes de las Dádivas para los Pobres incluyen trece preceptos, siete positivos y seis negativos, a saber: (1) dejar una esquina; (2) no acabar con la esquina; (3) abandonar lo caido; (4) no juntar lo caido; (5) dejar las bayas de los racimos en el viñedo; (6) no recoger las bayas del viñedo; (7) abandonar las bayas caidas del viñedo; (8) no juntar las bayas caidas del viñedo; (9) abandonar la gavilla olvidada; (10) no regresar por la gavilla olvidada; (11) separar un diezmo para los pobres; (12) dar limosna según a uno le sea posible; (13) no endurecer el corazón ante el pobre.
הִלְכּוֹת תְּרוּמוֹת. יֵשׁ בִּכְלָלָן שְׁמוֹנֶה מִצְווֹת--שְׁתַּיִם מִצְווֹת עֲשֵׂה, וְשֵׁשׁ מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) לְהַפְרִישׁ תְּרוּמָה גְּדוֹלָה; (ב) לְהַפְרִישׁ תְּרוּמַת מַעֲשֵׂר; (ג) שֶׁלֹּא יַקְדִּים תְּרוּמוֹת וּמַעַשְׂרוֹת זֶה לְזֶה, אֵלָא יַפְרִישׁ עַל הַסֵּדֶר; (ד) שֶׁלֹּא יֹאכַל זָר תְּרוּמָה; (ה) שֶׁלֹּא יֹאכַל אַפִלּוּ תּוֹשָׁב כּוֹהֵן אוֹ שְׂכִירוֹ תְּרוּמָה; (ו) שֶׁלֹּא יֹאכַל עָרֵל תְּרוּמָה; (ז) שֶׁלֹּא יֹאכַל כּוֹהֵן טָמֵא תְּרוּמָה; (ח) שֶׁלֹּא תֹאכַל חֲלָלָה תְּרוּמָה, וְלֹא מוּרָם מִן הַקֳּדָשִׁים.	Las Leyes de las Ofrendas Vegetales incluyen ocho preceptos, dos positivos y seis negativos, a saber: (1) separar una gran ofrenda vegetal; (2) separar una ofrenda del diezmo; (3) que las ofrendas no antecedan a los diezmos, sino se separarán según su orden; (4) que ningún extraño coma una ofrenda; (5) que ni siquiera el huésped de un kohén o su jornalero coman una ofrenda; (6) que un incircunciso no coma un ofrenda; (7) que un kohén impuro no coma una ofrenda; (8) que una “jalalá” no coma ni ofrendas vegetales ni obsequios de las ofrendas animales.
הִלְכּוֹת מַעֲשֵׂר. מִצְוַת עֲשֵׂה אַחַת, וְהִיא לְהַפְרִישׁ מַעֲשֵׂר רִאשׁוֹן בְּכָל שָׁנָה וְשָׁנָה מִשְּׁנֵי הַזְּרִיעָה וְלִתְּנוֹ לַלְּוִיִּים.	Las Leyes de los Diezmos incluyen un precepto positivo, siendo éste la separación del “primer diezmo” cada año de cultivo para dárselo a los Leviim.
הִלְכּוֹת מַעֲשֵׂר שֵׁנִי וְנֶטַע רְבָעִי. יֵשׁ בִּכְלָלָן תֵּשַׁע מִצְווֹת--שָׁלוֹשׁ מִצְווֹת עֲשֵׂה, וְשֵׁשׁ מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) לְהַפְרִישׁ מַעֲשֵׂר שֵׁנִי; (ב) שֶׁלֹּא לְהוֹצִיא דָּמָיו בִּשְׁאָר צָרְכֵּי הָאָדָם, חוּץ מֵאֲכִילָה וּשְׁתִיָּה וְסִיכָה; (ג) שֶׁלֹּא לְאָכְלוֹ בְּטֻמְאָה; (ד) שֶׁלֹּא לְאָכְלוֹ בַּאֲנִינוּת; (ה) שֶׁלֹּא לֶאֱכֹל מַעֲשֵׂר שֵׁנִי שֶׁלַּדָּגָן חוּץ לִירוּשָׁלַיִם; (ו) שֶׁלֹּא לֶאֱכֹל מַעְשַׂר תִּירוֹשׁ חוּץ לִירוּשָׁלַיִם; (ז) שֶׁלֹּא לֶאֱכֹל מַעְשַׂר יִצְהָר חוּץ לִירוּשָׁלַיִם; (ח) לִהְיוֹת נֶטַע רְבָעִי כֻּלּוֹ קֹדֶשׁ, וְדִינוֹ לְהֵאָכֵל בִּירוּשָׁלַיִם לִבְעָלָיו כְּמַעֲשֵׂר שֵׁנִי לְכָל דָּבָר; (ט) לְהִתְוַדּוֹת וִדּוּי הַמַּעֲשֵׂר.	Las Leyes del Segundo Diezmo y las Frutas del Cuarto Año incluyen nueve preceptos, tres positivos y seis negativos, a saber: (1) separar el segundo diezmo; (2) no usar su redención sino para necesidades humanas como la comida, bebida y unción; (3) no comerlo estando impuro; (4) no comerlo estando de duelo; (5) no comer el segundo diezmo de los cereales fuera de Jerusalén; (6) no comer el segundo diezmo del vino fuera de Jerusalén; (7) no comer el segundo diezmo del aceite fuera de Jerusalén; (8) que todo fruto del cuarto año sea “qodesh”, siendo su ley que su propietario se lo coma en Jerusalén tal como al segundo diezmo; (9) confesar el “viduy ma`aser”.
הִלְכּוֹת בִּכּוּרִים עִם שְׁאָר מַתְּנוֹת כְּהֻנָּה שֶׁבַּגְּבוּלִין. יֵשׁ בִּכְלָלָן תֵּשַׁע מִצְווֹת--שְׁמוֹנֶה מִצְווֹת עֲשֵׂה, וְאַחַת מִצְוַת לֹא תַעֲשֶׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) לְהַפְרִישׁ בִּכּוּרִים וּלְהַעֲלוֹתָן לַמִּקְדָּשׁ; (ב) שֶׁלֹּא יֹאכַל הַכּוֹהֵן בִּכּוּרִים חוּץ לִירוּשָׁלַיִם; (ג) לִקְרוֹת עֲלֵיהֶן; (ד) לְהַפְרִישׁ חַלָּה לַכּוֹהֵן; (ה) לָתֵת זְרוֹעַ וּלְחָיַיִם וְקֵבָה לַכּוֹהֵן; (ו) לִתֵּן לוֹ רֵאשִׁית הַגֵּז; (ז) לִפְדּוֹת בְּכוֹר הַבֵּן וְלִתֵּן פִּדְיוֹנוֹ לַכּוֹהֵן; (ח) לִפְדּוֹת פֶּטֶר חֲמוֹר וְלִתֵּן פִּדְיוֹנוֹ לַכּוֹהֵן; (ט) לַעֲרֹף פֶּטֶר חֲמוֹר, אִם לֹא רָצָה לִפְדּוֹתוֹ.	Las Leyes de las Primicias y las Ofrendas Sacerdotales entregadas fuera del Miqdash incluyen nueve preceptos, ocho positivos y uno negativo, a saber: (1) separar las primicias y llevarlas al Miqdash; (2) que un Kohén no coma primicias fuera de Jerusalén; (3) leer ante ellas; (4) separar un trozo de masa para un Kohén; (5) darle la pata, las quijadas y el estómago a un Kohén; (6) darle la primicia del esquileo; (7) redimir al hijo primogénito y darle la redención a un Kohén; (8) redimir al primogénito de un burro y darle la redención a un Kohén; (9) desnucar al primogénito de un burro si no quiere redimirlo.
הִלְכּוֹת שְׁמִטָּה וְיוֹבֵל. יֵשׁ בִּכְלָלָן שְׁתַּיִם וְעֶשְׂרִים מִצְווֹת--תֵּשַׁע מִצְווֹת עֲשֵׂה, וּשְׁלוֹשׁ עֶשְׂרֵה מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) שֶׁתִּשְׁבֹּת הָאָרֶץ מִמְּלָאכָה בַּשְּׁבִיעִית; (ב) שֶׁלֹּא יַעֲבֹד עֲבוֹדַת הָאָרֶץ בְּשָׁנָה זוֹ; (ג) שֶׁלֹּא יַעֲבֹד עֲבוֹדַת הָאִילָן בְּשָׁנָה זוֹ; (ד) שֶׁלֹּא יִקְצֹר הַסָּפִיחַ כְּנֶגֶד הַקּוֹצְרִים; (ה) שֶׁלֹּא יִבְצֹר הַנְּזִירִים כְּנֶגֶד הַבּוֹצְרִים; (ו) שֶׁיַּשְׁמִיט מַה שֶׁתּוֹצִיא הָאָרֶץ; (ז) שֶׁיַּשְׁמִיט כָּל הַלְוָאָתוֹ; (ח) שֶׁלֹּא יִגֹּשׂ וְלֹא יִתְבַּע הַלְוָאָה; (ט) שֶׁלֹּא יִמָּנַע מִלְּהַלְווֹת קֹדֶם הַשְּׁמִטָּה כְּדֵי שֶׁלֹּא יֹאבַד מָמוֹנוֹ; (י) לִסְפֹּר שָׁנִים שֶׁבַע שֶׁבַע; (יא) לְקַדַּשׁ שְׁנַת הַחֲמִשִּׁים; (יב) לִתְקֹעַ בַּשּׁוֹפָר בָּעֲשִׂירִי לְתִשְׁרִי כְּדֵי לָצֵאת עֲבָדִים חָפְשִׁים; (יג) שֶׁלֹּא תֵעָבֵד אֲדָמָה בְּשָׁנָה זוֹ; (יד) שֶׁלֹּא יִקְצֹר סְפִיחֶיהָ כְּנֶגֶד הַקּוֹצְרִים; (טו) שֶׁלֹּא יִבְצֹר נְזִירֶיהָ כְּנֶגֶד הַבּוֹצְרִים; (טז) לִתֵּן גְּאֻלָּה לָאָרֶץ בְּשָׁנָה זוֹ, וְהוּא דִּין שְׂדֵה אֲחֻזָּה וּשְׂדֵה מִקְנֶה; (יז) שֶׁלֹּא תִמָּכֵר הָאָרֶץ לִצְמִיתוּת; (יח) דִּין בָּתֵּי עָרֵי חוֹמָה; (יט) שֶׁלֹּא יִנְחַל כָּל שֵׁבֶט לֵוִי בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, אֵלָא נוֹתְנִין לָהֶם עָרִים מַתָּנָה לָשֶׁבֶת בָּהֶם; (כ) שֶׁלֹּא יִקַּח שֵׁבֶט לֵוִי חֵלֶק בַּבִּזָּה; (כא) לִתֵּן לַלְּוִיִּים עָרִים לָשֶׁבֶת וּמִגְרְשֵׁיהֶם; (כב) שֶׁלֹּא יִמָּכֵר מִגְרַשׁ עָרֵיהֶם, אֵלָא גּוֹאֲלִין לְעוֹלָם בֵּין לִפְנֵי הַיּוֹבֵל בֵּין לְאַחַר הַיּוֹבֵל.	Las Leyes del Año Sabático y del Jubileo incluyen veintidos preceptos, nueve positivos y trece negativos, a saber: (1) que la tierra no sea laborada en el séptimo; (2) que uno no labore la tierra ese año; (3) que uno no se ocupe de los árboles ese año; (4) que uno no siegue el “safiaj” a la usanza de los segadores; (5) que uno no recoja el fruto de la vid a la usanza de los vendimiadores; (6) enajenarse de lo que produzca la tierra; (7) que uno se enajene de todos sus préstamos; (8) que uno no oprima al deudor ni le demande su préstamo; (9) que uno no evite prestar antes de la “shemitá” debido a que perderá su dinero; (10) contar los años de siete en siete; (11) consagrar el quincuagésimo año; (12) sonar un trompeta el diez de Tishré para que los esclavos sean liberados; (13) que la tierra no se labore ese año; (14) que sus “sefijim” no sean segados a la usanza de los segadores ; (15) no vendimiar sus viñedos a la usanza de los vendimiadores; (16) que se redima la tierra ese año según lo dicta la ley de la tierra de posesión y la tierra vendida; (17) que la tierra no se venda para siempre; (18) la ley de las casas de ciudades amuralladas; (19) que nadie de la tribu de Leví reciba heredad en la Tierra de Israel, sino se les da ciudades de regalo para que se asienten en ellas; (20) que la tribu de Leví no reciba parte alguna del botín; (21) darle a los Leviim ciudades donde asentarse y sus terrenos; (22) que no se vendan los terrenos de sus ciudade, sino se les redimirá siempre, así antes como después del jubileo.
נִמְצְאוּ כָּל הַמִּצְווֹת הַנִּכְלָלוֹת בְּסֵפֶר זֶה, שֶׁבַע וְשִׁשִּׁים--מֵהֶן שְׁלוֹשִׁים מִצְווֹת עֲשֵׂה, וְשֶׁבַע וּשְׁלוֹשִׁים מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה.	Todos los preceptos incluidos en este libro son, por lo tanto, sesenta y siete--treinta positivos y treinta y siete negativos.
סֵפֶר עֲבוֹדָה	El Libro de las Labores Sagradas
הִלְכּוֹתָיו תֵּשַׁע, וְזֶה הוּא סִדּוּרָן: הִלְכּוֹת בֵּית הַבְּחִירָה, הִלְכּוֹת כְּלֵי הַמִּקְדָּשׁ וְהָעוֹבְדִין בּוֹ, הִלְכּוֹת בִּיאַת הַמִּקְדָּשׁ, הִלְכּוֹת אִסּוּרֵי מִזְבֵּחַ, הִלְכּוֹת מַעֲשֵׂה הַקָּרְבָּנוֹת, הִלְכּוֹת תְּמִידִין וּמוּסָפִין, הִלְכּוֹת פְּסוּלֵי הַמֻּקְדָּשִׁין, הִלְכּוֹת עֲבוֹדַת יוֹם הַכִּפּוּרִים, הִלְכּוֹת מְעִילָה.	Trata nueve leyes, siendo éste su orden: Las Leyes de la Casa Elegida, Las Leyes de los Utensilios del Miqdash y Aquellos que Laboran en él, Las Leyes del Acceso al Miqdash, Las Leyes de lo Prohibido para el Altar, Las Leyes de los Sacrificios, Las Leyes de los Sacrificios Diarios y Adicionales, Las Leyes de Invalidez de los Sacrificios, Las Leyes del Servicio de Iom ha-Kipurim y Las Leyes del Uso Ilícito de Cosas Consagradas.
הִלְכּוֹת בֵּית הַבְּחִירָה. יֵשׁ בִּכְלָלָן שֵׁשׁ מִצְווֹת--שָׁלוֹשׁ מִצְווֹת עֲשֵׂה, וְשָׁלוֹשׁ מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) לִבְנוֹת מִקְדָּשׁ; (ב) שֶׁלֹּא לִבְנוֹת הַמִּזְבֵּחַ גָּזִית; (ג) שֶׁלֹּא לַעֲלוֹת בְּמַעֲלוֹת עָלָיו; (ד) לְיִרְאָה מִן הַמִּקְדָּשׁ; (ה) לִשְׁמֹר אֶת הַמִּקְדָּשׁ סָבִיב; (ו) שֶׁלֹּא לְהַשְׁבִּית שְׁמִירַת הַמִּקְדָּשׁ.	Las Leyes de la Casa Elegida incluyen seis preceptos, tres positivos y tres negativos, a saber: (1) construir un Miqdash; (2) no construir el Altar canteado; (3) no subir por gradas al Altar; (4) temer al Miqdash; (5) custodiar alrededor del Miqdash; (6) no cesar de custodiar al Miqdash.
הִלְכּוֹת כְּלֵי הַמִּקְדָּשׁ וְהָעוֹבְדִים בּוֹ. יֵשׁ בִּכְלָלָן אַרְבַּע עֶשְׂרֵה מִצְווֹת--שֵׁשׁ מִצְווֹת עֲשֵׂה, וּשְׁמוֹנֶה מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) לַעֲשׂוֹת שֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה; (ב) שֶׁלֹּא לַעֲשׂוֹת כָּמוֹהוּ; (ג) שֶׁלֹּא לָסוּךְ מִמֶּנּוּ; (ד) שֶׁלֹּא לַעֲשׂוֹת כְּמַתְכֹּנֶת הַקְּטֹרֶת; (ה) שֶׁלֹּא לְהַקְטִיר עַל מִזְבַּח הַזָּהָב חוּץ מִן הַקְּטֹרֶת; (ו) לָשֵׂאת הָאָרוֹן עַל הַכָּתֵף; (ז) שֶׁלֹּא יָסוּרוּ הַבַּדִּים מִמֶּנּוּ; (ח) שֶׁיַּעֲבֹד הַלֵּוִי בַּמִּקְדָּשׁ; (ט) שֶׁלֹּא יַעֲשֶׂה אֶחָד בִּמְלֶאכֶת חֲבֵרוֹ בַּמִּקְדָּשׁ; (י) לְקַדַּשׁ הַכּוֹהֵן לַעֲבוֹדָה; (יא) שֶׁיִּהְיוּ כָּל הַמִּשְׁמָרוֹת שֹׁווֹת בָּרְגָלִים; (יב) לִלְבֹּשׁ בִּגְדֵי כְּהֻנָּה לַעֲבוֹדָה; (יג) שֶׁלֹּא יִקָּרֵעַ הַמְּעִיל; (יד) שֶׁלֹּא יִזַּח הַחֹשֶׁן מֵעַל הָאֵפוֹד.	Las Leyes de los Utensilios del Miqdash y Aquellos que Laboran en él incluyen catorce preceptos, seis positivos y ocho negativos, a saber: (1) preparar el aceite de la unción; (2) no preparar otro igual; (3) no ungírselo; (4) no preparar nada según la fórmula del incienso; (5) no ofrecer nada sobre el Altar de Oro sino el incienso; (6) cargar el Arca al hombro; (7) que no le quiten las varas; (8) que el Leví sirva en el Miqdash; (9) que uno no cumpla con el servicio destinado a otro en el Miqdash; (10) consagrar al Kohén para su servicio; (11) que todos los grupos sirvan igualmente en las Festividades de Peregrinación; (12) vestir indumentaria sacerdotal durante el servicio; (13) que no se desgarre la túnica; (14) que no se separe el “joshen” del “efod”.
הִלְכּוֹת בִּיאַת הַמִּקְדָּשׁ. יֵשׁ בִּכְלָלָן חָמֵשׁ עֶשְׂרֵה מִצְווֹת--שְׁתֵּי מִצְווֹת עֲשֵׂה, וּשְׁלוֹשׁ עֶשְׂרֵה מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) שֶׁלֹּא יִכָּנֵס כּוֹהֵן שִׁכּוֹר לַמִּקְדָּשׁ; (ב) שֶׁלֹּא יִכָּנֵס לוֹ כּוֹהֵן פְּרוּעַ רֹאשׁ; (ג) שֶׁלֹּא יִכָּנֵס לוֹ כּוֹהֵן קְרוּעַ בְּגָדִים; (ד) שֶׁלֹּא יִכָּנֵס כּוֹהֵן בְּכָל עֵת אֶל הַהֵיכָל; (ה) שֶׁלֹּא יֵצֵא כּוֹהֵן מִן הַמִּקְדָּשׁ בְּשָׁעַת הָעֲבוֹדָה; (ו) לְשַׁלַּח טְמֵאִים מִן הַמִּקְדָּשׁ; (ז) שֶׁלֹּא יִכָּנֵס טָמֵא לַמִּקְדָּשׁ; (ח) שֶׁלֹּא יִכָּנֵס טָמֵא לְהַר הַבַּיִת; (ט) שֶׁלֹּא יְשַׁמַּשׁ טָמֵא; (י) שֶׁלֹּא יְשַׁמַּשׁ טְבוּל יוֹם; (יא) לְקַדַּשׁ הָעוֹבֵד יָדָיו וְרַגְלָיו; (יב) שֶׁלֹּא יִכָּנֵס בַּעַל מוּם לַהֵיכָל וְלַמִּזְבֵּחַ; (יג) שֶׁלֹּא יַעֲבֹד בַּעַל מוּם; (יד) שֶׁלֹּא יַעֲבֹד בַּעַל מוּם עוֹבֵר; (טו) שֶׁלֹּא יַעֲבֹד זָר.	Las Leyes del Acceso al Miqdash incluyen quince preceptos, dos positivos y trece negativos, a saber: (1) que un Kohén embriagado no entre al Miqdash; (2) que no entre a él un Kohén descubierto; (3) que no entre a él un Kohén vistiendo ropa desgarrada; (4) que no entre un Kohén en todo momento al Miqdash; (5) que un Kohén no salga del Miqdash durante el servicio; (6) desalojar a los impuros del Miqdash; (7) que un impuro no entre al Miqdash; (8) que un impuro no acceda al Monte del Templo; (9) que un impuro no sirva; (10) que el purificado no sirva el día de su inmersión; (11) que quien sirva se lave sus manos y pies; (12) que un imperfecto no entre al Templo ni se aproxime al Altar; (13) que un imperfecto no sirva; (14) que aquel cuya imperfección es pasajera no sirva; (15) que un extraño no sirva.
הִלְכּוֹת אִסּוּרֵי מִזְבֵּחַ. יֵשׁ בִּכְלָלָן אַרְבַּע עֶשְׂרֵה מִצְווֹת--אַרְבַּע מִצְווֹת עֲשֵׂה, וְעֶשֶׂר מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) לְהַקְרִיב כָּל הַקָּרְבָּנוֹת תְּמִימִין; (ב) שֶׁלֹּא לְהַקְדִּישׁ בַּעַל מוּם לַמִּזְבֵּחַ; (ג) שֶׁלֹּא יִשְׁחֹט; (ד) שֶׁלֹּא יִזְרֹק דָּמוֹ; (ה) שֶׁלֹּא יַקְטִיר חֶלְבּוֹ; (ו) שֶׁלֹּא יַקְרִיב בַּעַל מוּם עוֹבֵר; (ז) שֶׁלֹּא יַקְרִיב בַּעַל מוּם, אַפִלּוּ בְּקָרְבְּנוֹת הַגּוֹיִים; (ח) שֶׁלֹּא יַטִּיל מוּם בַּקֳּדָשִׁים; (ט) לִפְדּוֹת פְּסוּלֵי הַמֻּקְדָּשִׁין; (י) לְהַקְרִיב מִיּוֹם הַשְּׁמִינִי וָהָלְאָה, וְקֹדֶם זְמָן זֶה הוּא הַנִּקְרָא מְחֻסַּר זְמָן וְאֵין מַקְרִיבִין אוֹתוֹ; (יא) שֶׁלֹּא לְהַקְרִיב אֶתְנָן וּמְחִיר; (יב) שֶׁלֹּא לְהַקְטִיר שְׂאוֹר וּדְבַשׁ; (יג) לִמְלֹחַ כָּל הַקָּרְבָּנוֹת; (יד) שֶׁלֹּא לְהַשְׁבִּית הַמֶּלַח מֵעַל הַקָּרְבָּנוֹת.	Las Leyes de lo Prohibido para el Altar incluyen catorce preceptos, cuatro positivos y diez negativos, a saber: (1) sacrificar sola ofrendas perfectas; (2) no consagrar defectuosos en el Altar; (3) no faenárselos; (4) que no salpique su sangre; (5) que no incinere su sebo; (6) que no ofrende a un defectuoso pasajero; (7) que no ofrende un defectuoso, aunque quien lo ofrezca sea un gentil; (8) que no provoque defecto alguno a los “qodashim”; (9) redimir las ofrendas defectuosas; (10) inmolar del octavo día en adelante, siendo las ofrendadas con anterioridad llamadas “prematuras”; (11) no ofrendar ni “el pago” ni “el precio”; (12) no incinerar ni levadura ni miel; (13) salar todas las ofrendas; (14) no dejar de acompañar con sal a las ofrendas.
הִלְכּוֹת מַעֲשֵׂה הַקָּרְבָּנוֹת. יֵשׁ בִּכְלָלָן שָׁלוֹשׁ וְעֶשְׂרִים מִצְווֹת--עֶשֶׂר מִצְווֹת עֲשֵׂה, וּשְׁלוֹשׁ עֶשְׂרֵה מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) לַעֲשׂוֹת הָעוֹלָה כְּמַעֲשֶׂיהָ הַכְּתוּבִים עַל הַסֵּדֶר; (ב) שֶׁלֹּא לֶאֱכֹל בְּשַׂר הָעוֹלָה; (ג) סֵדֶר הַחַטָּאת; (ד) שֶׁלֹּא לֶאֱכֹל מִבְּשַׂר חַטַּאת הַפְּנִימִית; (ה) שֶׁלֹּא יַבְדִּיל בְּחַטַּאת הָעוֹף; (ו) סֵדֶר הָאָשָׁם; (ז) שֶׁיֹּאכְלוּ הַכּוֹהֲנִים בְּשַׂר קָדְשֵׁי הַקֳּדָשִׁים בַּמִּקְדָּשׁ; (ח) שֶׁלֹּא יֹאכְלוּם חוּץ לָעֲזָרָה; (ט) שֶׁלֹּא יֹאכַל זָר מִקָּדְשֵׁי קֳדָשִׁים; (י) סֵדֶר הַשְּׁלָמִים; (יא) שֶׁלֹּא לֶאֱכֹל בְּשַׂר קֳדָשִׁים קַלִּים קֹדֶם זְרִיקַת דָּמִים; (יב) לַעֲשׂוֹת כָּל מִנְחָה כְּסֵדֶר מַעֲשֶׂיהָ הַכְּתוּבִין בַּתּוֹרָה; (יג) שֶׁלֹּא יָשִׂים שֶׁמֶן עַל מִנְחַת חוֹטֶא; (יד) שֶׁלֹּא יִתֵּן עָלֶיהָ לְבוֹנָה; (טו) שֶׁלֹּא תֵאָכֵל מִנְחַת כּוֹהֵן; (טז) שֶׁלֹּא תֵאָפֶה מִנְחָה חָמֵץ; (יז) שֶׁיֹּאכְלוּ הַכּוֹהֲנִים שְׁיַרֵי מְנָחוֹת; (יח) שֶׁיָּבִיא כָּל נְדָרָיו וְנִדְבוֹתָיו בָּרֶגֶל שֶׁפָּגַע בּוֹ רִאשׁוֹן; (יט) שֶׁלֹּא יְאַחַר נְדָרָיו וְנִדְבוֹתָיו וּשְׁאָר דְּבָרִים שְׁהוּא חַיָּב בָּהֶן; (כ) לְהַקְרִיב כָּל הַקָּרְבָּנוֹת בְּבֵית הַבְּחִירָה; (כא) לְהָבִיא קָדְשֵׁי חוּצָה לָאָרֶץ לְבֵית הַבְּחִירָה; (כב) שֶׁלֹּא לִשְׁחֹט קָרְבָּנוֹת חוּץ לָעֲזָרָה; (כג) שֶׁלֹּא לְהַקְרִיב קָרְבָּן חוּץ לָעֲזָרָה.	Las Leyes de los Sacrificios incluyen veintitrés preceptos, diez positivos y trece negativos, a saber: (1) ofrecer la “ofrenda” ignea segón el orden prescrito; (2) no comer la carne de la “ofrenda ignea”; (3) el orden de la “ofrenda expiatoria”; (4) que no se coma la carne de una “ofrenda expiatoria” interna; (5) que no separe al presentar una “ofrenda expiatoria de ave”; (6) el orden de la “ofrenda de culpa”; (7) que los Kohanim coman la carne de los “qodshé qodashim” en el Miqdash; (8) que no los coman fuera del Atrio; (9) que un extraño no coma de los “qodshé qodashim”; (10) el orden de las “ofrendas de paz”; (11) que la carne de las ofrendas de santidad menor no se coma antes de salpicar su sangre; (12) ofrecer toda Minjá según el orden prescrito en la Torá; (13) que no se le ponga aceite a la ofrenda de un transgresor; (14) que no se le ponga olíbano; (15) que la Minjá de un Kohén no sea comida; (16) que una Minjá no sea horneada fermentada; (17) que los Kohanim coman las sobras de las Menajot; (18) que uno presente todo “voto” y toda “ofrenda voluntaria” en la primera Festividad con que se tope; (19) que no se demore en cumplir ni con sus “votos” ni con sus “ofrendas voluntarias” ni con el resto de las cosas con las que deba cumplir; (20) ofrecer toda ofrenda en la Casa Elegida; (21) traer lo consagrado en el exterior a la Casa Elegida; (22) que no se inmolen ofrendas fuera del Atrio; (23) que no se ofrenden ofrendas fuera del Atrio.
הִלְכּוֹת תְּמִידִין וּמוּסָפִין. יֵשׁ בִּכְלָלָן תְּשַׁע עֶשְׂרֵה מִצְווֹת--שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה מִצְווֹת עֲשֵׂה, וְאַחַת מִצְוַת לֹא תַעֲשֶׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) לְהַקְרִיב שְׁנֵי כְּבָשִׂים בְּכָל יוֹם עוֹלוֹת; (ב) לְהַדְלִיק אֵשׁ עַל הַמִּזְבֵּחַ בְּכָל יוֹם; (ג) שֶׁלֹּא לְכַבּוֹתָהּ; (ד) לְהָרִים אֶת הַדֶּשֶׁן בְּכָל יוֹם; (ה) לְהַקְטִיר קְטֹרֶת בְּכָל יוֹם; (ו) לְהַדְלִיק נֵרוֹת בְּכָל יוֹם; (ז) שֶׁיַּקְרִיב כּוֹהֵן גָּדוֹל מִנְחָה בְּכָל יוֹם, וְהִיא הַנִּקְרֵאת חֲבִתִּין; (ח) לְהוֹסִיף שְׁנֵי כְּבָשִׂים עוֹלוֹת בַּשַּׁבָּת; (ט) לַעֲשׂוֹת לֶחֶם הַפָּנִים; (י) מוּסַף רָאשֵׁי חֳדָשִׁים; (יא) מוּסַף הַפֶּסַח; (יב) לְהַקְרִיב עֹמֶר הַתְּנוּפָה; (יג) לִסְפֹּר כָּל אִישׁ וָאִישׁ שִׁבְעָה שָׁבוּעוֹת מִיּוֹם הַקְרָבַת הָעֹמֶר; (יד) מוּסַף עֲצֶרֶת; (טו) לְהָבִיא שְׁתֵּי הַלֶּחֶם עִם הַקָּרְבָּנוֹת הַבָּאוֹת בִּגְלַל הַלֶּחֶם בְּיוֹם עֲצֶרֶת; (טז) מוּסַף רֹאשׁ הַשָּׁנָה; (יז) מוּסַף יוֹם צוֹם; (יח) מוּסַף הֶחָג; (יט) מוּסַף שְׁמִינִי עֲצֶרֶת.	Las Leyes de los Sacrificios Diarios y Adicionales incluyen diecinueve preceptos, dieciocho positivos y uno negativo, a saber: (1) inmolar dos corderos diarios como “`olot”; (2) encender un fuego en el Altar cada día; (3) no apagarlo; (4) quitar las cenizas cada día; (5) incinerar incienso cada día; (6) encender velas cada día; (7) que el Sumo Sacerdote presente una “Minjá” cada día, se trata de la llamada “javitín”; (8) adicionar dos corderos como “`olot” en Shabat; (9) preparar el pan de la proposición; (10) la ofrenda adicional de los Rashé Jodashim; (11) la ofrenda adicional de Pesaj; (12) presentar el “`Omer” a ser mecido; (13) que cada hombre cuente siete semanas a partir del día en que se presenta el “`Omer”; (14) la ofrenda adicional de Shavu`ot; (15) traer los dos panes con las ofrendas debidas al pan en Shavu`ot; (16) la ofrenda adicional de Rosh ha-Shaná; (17) la ofrenda adicional del Dí del Ayuno; (18) la ofrenda adicional de la Festividad de Sukot; (19) la ofrenda adicional de la Festividad de Sheminí `Atseret.
הִלְכּוֹת פְּסוּלֵי הַמֻּקְדָּשִׁין. יֵשׁ בִּכְלָלָן שְׁמוֹנֶה מִצְווֹת--שְׁתֵּי מִצְווֹת עֲשֵׂה, וְשֵׁשׁ מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) שֶׁלֹּא לֶאֱכֹל קֳדָשִׁים שֶׁנִּפְסְלוּ וְשֶׁהוּטַל בָּהֶם מוּם; (ב) שֶׁלֹּא לֶאֱכֹל פִּגּוּל; (ג) שֶׁלֹּא יוֹתִיר קֳדָשִׁים לְאַחַר זְמַנָּן; (ד) שֶׁלֹּא יֹאכַל נוֹתָר; (ה) שֶׁלֹּא יֹאכַל קֳדָשִׁים שֶׁנִּטְמְאוּ; (ו) שֶׁלֹּא יֹאכַל אָדָם שֶׁנִּטְמָא אֶת הַקֳּדָשִׁים; (ז) לִשְׂרֹף אֶת הַנּוֹתָר; (ח) לִשְׂרֹף אֶת הַטָּמֵא.	Las Leyes de Invalidez de los Sacrificios incluyen ocho preceptos, dos positivos y seis negativos, a saber: (1) no comer ni “qodashim” invalidos ni a los que se les ha causado imperfección alguna adrede; (2) no comer “pigul”; (3) que no se conserve a los “qodashim” hasta después de su tiempo; (4) que uno no coma la sobra; (5) no comer “qodashim” impurificados; (6) que una persona impura no coma “qodashim” ; (7) quemar la sobra; (8) incinerar lo impuro.
הִלְכּוֹת עֲבוֹדַת יוֹם הַכִּפּוּרִים. מִצְוַת עֲשֵׂה אַחַת--וְהִיא שֶׁיַּעֲשֶׂה מַעֲשֵׂה יוֹם הַכִּפּוּרִים כֻּלּוֹ עַל הַסֵּדֶר כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּפָרָשַׁת אַחֲרֵי מוֹת, הַקָּרְבָּנוֹת וְהַוִּדּוּיִין וְשִׁלּוּחַ הַשָּׂעִיר וּשְׁאָר הָעֲבוֹדָה.	Las Leyes del Servicio de Iom ha-Kipurim. Se trata de un solo precepto positivo, a saber: que efectue todo el servicio de Iom ha-Kipurim según el orden descrito en la sección Ajaré Mot: las ofrendas, las confeciones, el envio del chivo y todo el resto del servicio
הִלְכּוֹת מְעִילָה. יֵשׁ בִּכְלָלָן שָׁלוֹשׁ מִצְווֹת--אַחַת מִצְוַת עֲשֵׂה, וּשְׁתַּיִם מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) לְשַׁלַּם הַמּוֹעֵל אֲשֶׁר חָטָא בְּתוֹסֶפֶת חֹמֶשׁ וְקָרְבָּן, וְזֶה הוּא דִּין הַמּוֹעֵל; (ב) שֶׁלֹּא לַעֲבֹד בַּקֳּדָשִׁים; (ג) שֶׁלֹּא לָגֹז קֳדָשִׁים.	Las Leyes del Uso Ilícito de Cosas Consagradas incluyen tres preceptos, uno positivo y dos negativos, a saber: (1) que quien transgreda beneficiándose de tales cosas deba pagar su valor más un quinto y presentar una ofrenda, siendo tal la ley de quien se beneficia de tales cosas; (2) que no se labore con los “qodashim”; (3) que no se esquile a los “qodashim”.
נִמְצְאוּ כָּל הַמִּצְווֹת הַנִּכְלָלוֹת בְּסֵפֶר זֶה, מֵאָה וְשָׁלוֹשׁ--מֵהֶן שֶׁבַע וְאַרְבָּעִים מִצְווֹת עֲשֵׂה, וְשֵׁשׁ וַחֲמִשִּׁים מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה.	Todos los preceptos incluidos en este libro son, por lo tanto, ciento tres--cuarenta y siete positivos y cincuenta y seis negativos.
סֵפֶר הַקָּרְבָּנוֹת	El Libro de las Ofrendas
הִלְכּוֹתָיו שֵׁשׁ, וְזֶה הוּא סִדּוּרָן: הִלְכּוֹת קָרְבַּן פֶּסַח, הִלְכּוֹת חֲגִיגָה, הִלְכּוֹת בְּכוֹרוֹת, הִלְכּוֹת שְׁגָגוֹת, הִלְכּוֹת מְחֻסְּרֵי כַּפָּרָה, הִלְכּוֹת תְּמוּרָה.	Trata seis leyes, siendo éste su orden: Las Leyes del Qorbán Pesaj, Las Leyes del Qorbán Jaguigá, Las Leyes de los Primogénitos, Las Leyes de las Trangresiones Involuntarias, Las Leyes de los Faltos de Expiación y Las Leyes de los Substitutos.
הִלְכּוֹת קָרְבַּן פֶּסַח. יֵשׁ בִּכְלָלָן שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה מִצְווֹת--אַרְבַּע מִצְווֹת עֲשֵׂה, וּשְׁתֵּים עֶשְׂרֵה מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) לִשְׁחֹט הַפֶּסַח בִּזְמַנּוֹ; (ב) שֶׁלֹּא לִזְבֹּחַ אוֹתוֹ עַל הֶחָמֵץ; (ג) שֶׁלֹּא תָלִין אֵמוּרָיו; (ד) לִשְׁחֹט פֶּסַח שֵׁנִי; (ה) לֶאֱכֹל בְּשַׂר הַפֶּסַח עַל מַצָּה וּמָרוֹר בְּלֵילֵי חֲמִשָּׁה עָשָׂר; (ו) לֶאֱכֹל בְּשַׂר פֶּסַח שֵׁנִי עַל מַצָּה וּמָרוֹר בְּלֵילֵי חֲמִשָּׁה עָשָׂר לַחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי; (ז) שֶׁלֹּא יֹאכַל נָא וּמְבֻשָּׁל; (ח) שֶׁלֹּא יוֹצִיא מִבְּשַׂר הַפֶּסַח חוּץ לַחֲבוּרָה; (ט) שֶׁלֹּא יֹאכַל מִמֶּנּוּ מְשֻׁמָּד; (י) שֶׁלֹּא יַאֲכִיל מִמֶּנּוּ לְתוֹשָׁב אוֹ שָׂכִיר; (יא) שֶׁלֹּא יֹאכַל מִמֶּנּוּ עָרֵל; (יב) שֶׁלֹּא יִשְׁבֹּר בּוֹ עֶצֶם; (יג) שֶׁלֹּא יִשְׁבֹּר עֶצֶם בְּפֶסַח שֵׁנִי; (יד) שֶׁלֹּא יַשְׁאִיר מִמֶּנּוּ לַבֹּקֶר; (טו) שֶׁלֹּא יַשְׁאִיר מִפֶּסַח שֵׁנִי לַבֹּקֶר; (טז) שֶׁלֹּא יַשְׁאִיר מִבְּשַׂר חֲגִיגַת אַרְבָּעָה עָשָׂר עַד יוֹם שְׁלִישִׁי.	Las Leyes del Qorbán Pesaj incluyen dieciseis preceptos, cuatro positivos y doce negativos, a saber: (1) faenar el Pesaj cuando debe hacérselo; (2) que no se le faene mientras mientras uno posea leudos; (3) que sus “emurim” no trasnochen; (4) faenar el Segundo Pesaj; (5) comer la carne del Pesaj con pan ácimo e hierba amarga la noche del quince ; (6) comer la carne del Segundo Pesaj con pan ácimo e hierba amarga la noche del quince del segundo mes ; (7) no comerla ni cruda ni cocida; (8) que uno no se lleve de la carne del Pesaj fuera de su grupo ; (9) que un apóstata no coma de ella; (10) que ni un extranjero ni un asalariado coman de ella; (11) que no coma de ella un incircunciso; (12) que no le rompa ningún hueso; (13) que no se le rompa ningún hueso al Segundo Pesaj; (14) que no deje de él hasta la mañana; (15) que no se deje del Segundo Pesaj hasta la mañana; (16) que no se deje de la carne del Jaguiá del catorce hasta el tercer día .
הִלְכּוֹת חֲגִיגָה. יֵשׁ בִּכְלָלָן שֵׁשׁ מִצְווֹת--אַרְבַּע מִצְווֹת עֲשֵׂה, וּשְׁתֵּי מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) לְהֵרָאוֹת פְּנֵי ה'; (ב) לָחוֹג בִּשְׁלוֹשָׁה רְגָלִים; (ג) לִשְׂמֹחַ בָּרְגָלִים; (ד) שֶׁלֹּא יֵרָאֶה רֵיקָם; (ה) שֶׁלֹּא יַעֲזֹב לֵוִי מִלְּשַׂמְּחוֹ וְלִתֵּן לוֹ מַתְּנוֹתָיו בָּרְגָלִים; (ו) לְהַקְהִיל אֶת הָעָם בְּחַג הַסֻּכּוֹת בְּמוֹצָאֵי שְׁמִטָּה.	Las Leyes del Qorbán Jaguigá incluyen seis preceptos, cuatro positivos y dos negativos, a saber: (1) presentarse ante el Señor; (2) celebrar las tres Fiestas de Peregrinación; (3) alegrarse en ellas; (4) no presentarse manivacío; (5) que no se deje de alegrarle y entregarle sus dádivas al Leví en la Fiestas de Peregrinación ; (6) reunir al pueblo en la Fiesta de Sukot al concluir la Shemitá.
הִלְכּוֹת בְּכוֹרוֹת. יֵשׁ בִּכְלָלָן חָמֵשׁ מִצְווֹת--שְׁתֵּי מִצְווֹת עֲשֵׂה, וְשָׁלוֹשׁ מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) לְהַפְרִישׁ בְּכוֹרוֹת; (ב) שֶׁלֹּא יֵאָכֵל בְּכוֹר תָּמִים חוּץ לִירוּשָׁלַיִם; (ג) שֶׁלֹּא יִפָּדֶה הַבְּכוֹר; (ד) לְהַפְרִישׁ מַעְשַׂר בְּהֵמָה; (ה) שֶׁלֹּא יִגָּאֵל מַעְשַׂר בְּהֵמָה. וְכָלַלְתִּי הַמַּעֲשֵׂר עִם הַבְּכוֹר--לְפִי שֶׁמַּעֲשֵׂה שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד, וְהַכָּתוּב כְּלָלוֹ עִמּוֹ: שֶׁנֶּאֱמָר "וְאֶת-דָּמָם תִּזְרֹק" (ראה במדבר יח,יז)--כָּךְ לָמְדוּ מִפִּי הַשְּׁמוּעָה, שֶׁזֶּה דַּם מַעֲשֵׂר וְדַם בְּכוֹר.	Las Leyes de los Primogénitos incluyen cinco preceptos, dos positivos y tres negativos, a saber: (1) separar los primogénitos; (2) que no sea comido un primogénito perfecto fuera de Jerusalén; (3) que no sea redimido el primogénito ; (4) separar el diezmo animal; (5) que no sea redimido el diezmo animal. Y he incluido al diezmo con el primogénito ya que se procede igual con respecto a los dos y la Escritura trata a ambos a la vez, como está escrito: "y su sangre" (Vea Nm 18:17), habiendo aprendido por “shemu`a” que se trata tanto de la sangre del diezmo como de la del primogénito.
הִלְכּוֹת שְׁגָגוֹת. יֵשׁ בִּכְלָלָן חָמֵשׁ מִצְווֹת עֲשֵׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) שֶׁיַּקְרִיב הַיָּחִיד קָרְבַּן חַטָּאת קָבוּעַ עַל שִׁגְגָתוֹ; (ב) שֶׁיַּקְרִיב אָשָׁם מִי שֶׁלֹּא נוֹדַע לוֹ אִם חָטָא אִם לֹא חָטָא עַד שֶׁיִּוָּדַע לוֹ וְיָבִיא חַטָּאתוֹ, וְזֶה הוּא הַנִּקְרָא אָשָׁם תָּלוּי; (ג) שֶׁיַּקְרִיב הַחוֹטֶא אָשָׁם עַל עֲבֵרוֹת יְדוּעוֹת, וְזֶה הוּא הַנִּקְרָא אָשָׁם וַדַּאי; (ד) שֶׁיַּקְרִיב הַחוֹטֶא קָרְבָּן עַל עֲבֵרוֹת יְדוּעוֹת, אִם הָיָה עָשִׁיר בְּהֵמָה וְאִם הָיָה עָנִי עוֹף אוֹ עֲשִׂירִית הָאֵיפָה, וְזֶה הוּא הַנִּקְרָא קָרְבַּן עוֹלֶה וְיוֹרֵד; (ה) שֶׁיַּקְרִיבוּ הַסַּנְהֶדְרִין קָרְבָּן, אִם טָעוּ וְהוֹרוּ שֶׁלֹּא כַּהֲלָכָה בְּאַחַת מִן הַחֲמוּרוֹת.	Las Leyes de las Trangresiones Involuntarias incluyen cinco preceptos positivos, a saber: (1) que un individuo que errara inintencionalmente presente un “jatat qavu`a”; (2) que quien dude haber o no cometido una transgresión presente un “asham”, el llamado “asham taluy”, y al cerciorarse del hecho presente un “jatat” ; (3) que presente un “asham” quien transgrieda ciertos preceptos, tratándose del “asham vadaí ; (4) que presente una ofrenda quien transgrieda ciertos preceptos, de ser rico ofrendará un animal y de ser pobre un ave o un décimo de una “efá”, tratándose del “qorbán `olé veiored” ; (5) que el Sanhedrín presente una ofrenda si errase e instruyera en desacuerdo con la Halakhá con respecto a un Precepto grave .
הִלְכּוֹת מְחֻסְּרֵי כַּפָּרָה. יֵשׁ בִּכְלָלָן אַרְבַּע מִצְווֹת עֲשֵׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) שֶׁתַּקְרִיב הַזָּבָה כְּשֶׁתִּטְהַר קָרְבָּן; (ב) שֶׁתַּקְרִיב הַיּוֹלֶדֶת כְּשֶׁתִּטְהַר קָרְבָּן; (ג) שֶׁיַּקְרִיב הַזָּב כְּשֶׁיִּטְהַר קָרְבָּן; (ד) שֶׁיַּקְרִיב מְצֹרָע כְּשֶׁיִּטְהַר קָרְבָּן. וְאַחַר שֶׁיַּקְרִיבוּ קָרְבְּנוֹתֵיהֶן, תִּגָּמֵר טַהְרָתָן.	Las Leyes de los Faltos de Expiación incluyen cuatro preceptos positivos, a saber: (1) que la “zavá” presente una ofrenda al purificarse ; (2) que la parturienta presente una ofrenda al purificarse ; (3) que el “zav” presente una ofrenda al purificarse ; (4) que el “metsor`á” presente una ofrenda al purificarse. Y una vez que presenten sus ofrendas culminará su expiación .
הִלְכּוֹת תְּמוּרָה. יֵשׁ בִּכְלָלָן שָׁלוֹשׁ מִצְווֹת--אַחַת מִצְוַת עֲשֵׂה, וּשְׁתַּיִם מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) שֶׁלֹּא יָמִיר; (ב) שֶׁתִּהְיֶה הַתְּמוּרָה קֹדֶשׁ, אִם הֵמִיר; (ג) שֶׁלֹּא יְשַׁנֶּה הַקֳּדָשִׁים מִקְּדֻשָּׁה לִקְדֻשָּׁה.	Las Leyes de los Substitutos incluyen tres preceptos, uno positivo y dos negativos, a saber: (1) no trocar; (2) de haber trocado, que el substituto sea “qodesh”; (3) que no cambie a los “qodashim” de un tipo de “quedushá” a otro.
נִמְצְאוּ כָּל הַמִּצְווֹת הַנִּכְלָלוֹת בְּסֵפֶר זֶה, תֵּשַׁע וּשְׁלוֹשִׁים--מֵהֶן עֶשְׂרִים מִצְווֹת עֲשֵׂה, וּתְשַׁע עֶשְׂרֵה מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה.	Todos los preceptos incluidos en este libro son, por lo tanto, treinta y nueve--veinte positivos y diecinueve negaticos.
סֵפֶר טַהְרָה	El Libro de la Pureza Ritual
הִלְכּוֹתָיו שְׁמוֹנֶה, וְזֶה הוּא סִדּוּרָן: הִלְכּוֹת טֻמְאַת מֵת, הִלְכּוֹת פָּרָה אֲדֻמָּה, הִלְכּוֹת טֻמְאַת צָרַעַת, הִלְכּוֹת מְטַמְּאֵי מִשְׁכָּב וּמוֹשָׁב, הִלְכּוֹת שְׁאָר אֲבוֹת הַטְּמָאוֹת, הִלְכּוֹת טֻמְאַת אֹכָלִין, הִלְכּוֹת כֵּלִים, הִלְכּוֹת מִקְווֹת.	Trata ocho leyes, siendo éste su orden: Las Leyes de la Impureza de un Cadaver, Las Leyes de la Vaca Bermeja, Las Leyes de la Impureza del Tsara`at, Las Leyes de lo que Impurifica Lechos y Asientos, Las Leyes del Resto de las Fuentes de Impureza, Las Leyes de la Impureza de los Alimentos, Las Leyes de los Recipientes y Las Leyes de los Baños Rituales.
הִלְכּוֹת טֻמְאַת מֵת. מִצְוַת עֲשֵׂה אַחַת, וְהִיא דִּין טֻמְאַת מֵת.	Las Leyes de la Impureza de un Cadaver incluyen un precepto positivo. Siendo éste la ley referente a la impurificación de un cuerpo.
הִלְכּוֹת פָּרָה אֲדֻמָּה. יֵשׁ בִּכְלָלָן שְׁתֵּי מִצְווֹת עֲשֵׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) דִּין פָּרָה אֲדֻמָּה; (ב) דִּין טֻמְאַת מֵי נִדָּה וְטַהְרָתָן.	Las Leyes de la Vaca Bermeja incluyen dos preceptos positivos: (1) La ley de la vaca bermeja; (2) la ley de la impurificación por “mé nidá” y su purificación.
הִלְכּוֹת טֻמְאַת צָרַעַת. יֵשׁ בִּכְלָלָן שְׁמוֹנֶה מִצְווֹת--שֵׁשׁ מִצְווֹת עֲשֵׂה, וּשְׁתֵּי מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) לְהוֹרוֹת בְּצָרַעַת אָדָם כְּדִינָהּ הַכָּתוּב בַּתּוֹרָה; (ב) שֶׁלֹּא יָקוֹץ סִימָנֵי טֻמְאָה; (ג) שֶׁלֹּא יְגַלַּח הַנֶּתֶק; (ד) שֶׁיְּהֶא הַמְּצֹרָע מְפֻרְסָם בִּקְרִיעַת בְּגָדָיו וּפְרִיעַת רֹאשׁוֹ וַעֲטִיָּה עַל שָׂפָם; (ה) טַהְרַת צָרַעַת; (ו) שֶׁיְּגַלַּח הַמְּצֹרָע אֶת כָּל שְׂעָרוֹ כְּשֶׁיִּטְהַר; (ז) דִּין צָרַעַת הַבֶּגֶד; (ח) דִּין צָרַעַת הַבַּיִת.	Las Leyes de la Impureza del Tsara`at incluyen ocho preceptos, seis positivos y dos negativos, a saber: (1) instruir respecto del “tsara`at” de una persona según la ley escrita en la Torá; (2) no arrancar las señales del “tsara`at”; (3) que no se afeite el “neteq”; (4) que el “metsor`á” sea reconocido por sus prendas desgarradas, su cabello crecido y su rostro cubierto hasta los labios ; (5) la purificación del “tsara`at”; (6) que el “metsor`á” afeite todo su pelo al purificarse ; (7) la ley del “tsara`át” de una prenda; (8) la ley del “tsara`át” de una vivienda.
הִלְכּוֹת מְטַמְּאֵי מִשְׁכָּב וּמוֹשָׁב. יֵשׁ בִּכְלָלָן אַרְבַּע מִצְווֹת עֲשֵׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) דִּין טֻמְאַת נִדָּה; (ב) דִּין טֻמְאַת יוֹלֶדֶת; (ג) דִּין טֻמְאַת זָבָה; (ד) דִּין טֻמְאַת זָב.	Las Leyes de lo que Impurifica Lechos y Asientos incluyen cuatro preceptos positivos, a saber: (1) la ley de la impureza menstrual; (2) la ley de la impureza de la parturienta; (3) la ley de la impureza de una “zavá”; (4) la ley de la impureza de un “zav”.
הִלְכּוֹת שְׁאָר אֲבוֹת הַטְּמָאוֹת. יֵשׁ בִּכְלָלָן שָׁלוֹשׁ מִצְווֹת עֲשֵׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) דִּין טֻמְאַת נְבֵלָה; (ב) דִּין טֻמְאַת שֶׁרֶץ; (ג) דִּין טֻמְאַת שִׁכְבַת זֶרַע. וַעֲבוֹדָה זָרָה מְטַמְּאָה כְּשֶׁרֶץ, וְטֻמְאָתָהּ מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים.	Las Leyes del Resto de las Fuentes de Impureza incluyen tres preceptos positivos, a saber: (1) la ley de la impureza de una “nevelá”; (2) la ley de la impureza de un “sherets”; (3) la ley de la impureza del semen. Y un ídolo impurifica tal como lo hace un “sherets”, habiéndosele declarado impuro por decreto rabínico.
הִלְכּוֹת טֻמְאַת אֹכָלִין. מִצְוַת עֲשֵׂה אַחַת, וְהִיא דִּין טֻמְאַת מַשְׁקִין וְאֹכָלִין וְהֶכְשֵׁרָן.	Las Leyes de la Impureza de los Alimentos incluyen un precepto positivo, tratándose tanto de la ley respecto de la impureza de los liquidos y comidas como aquella acerca de como se les convierte en susceptibles a impurificarse.
הִלְכּוֹת כֵּלִים. עִנְיַן אֵלּוּ הַהֲלָכוֹת לֵידַע כֵּלִים שֶׁמְּקַבְּלִין טֻמְאָה מִכָּל אֵלּוּ הַטְּמָאוֹת, וְכֵלִים שְׁאֵינָן מִטַּמְּאִין, וְכֵיצַד מִטַּמְּאִין הַכֵּלִים וּמְטַמְּאִין.	Las Leyes de los Recipientes tratan acerca del reconocimiento de los recipientes susceptibles a ser impurificados por alguna de las impurezas ya especificadas, y aquellos que no lo son; y además tratan acerca del modo en que tales recipientes son impurificados e impurifican.
הִלְכּוֹת מִקְווֹת. מִצְוַת עֲשֵׂה אַחַת, וְהִיא שֶׁיִּטְבֹּל כָּל טָמֵא בְּמֵי מִקְוֶה וְאַחַר כָּךְ יִטְהַר.	Las Leyes de los Baños Rituales incluyen un precepto positivo que demanda la inmersión de todo impuro en las aguas de una “miqvé”, considerándosele luego puro.
נִמְצְאוּ כָּל הַמִּצְווֹת הַנִּכְלָלוֹת בְּסֵפֶר זֶה, עֶשְׂרִים--מֵהֶן שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה מִצְווֹת עֲשֵׂה, וּשְׁתֵּי מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה.	Todos los preceptos incluidos en este libro son, por lo tanto, veinte--dieciocho positivos y dos negativos.
סֵפֶר נְזָקִים	El Libro de los Perjuicios
הִלְכּוֹתָיו חָמֵשׁ, וְזֶה הוּא סִדּוּרָן: הִלְכּוֹת נִזְקֵי מָמוֹן, הִלְכּוֹת גְּנֵבָה, הִלְכּוֹת גְּזֵלָה וַאֲבֵדָה, הִלְכּוֹת חוֹבֵל וּמַזִּיק, הִלְכּוֹת רוֹצֵחַ וּשְׁמִירַת נֶפֶשׁ.	Trata cinco leyes, siendo éste su orden: Las Leyes del Daño a la Propiedad, Las Leyes del Hurto, Las Leyes del Asalto y Pérdida, Las Leyes del Asaltante y el Perjudicador y Las Leyes del Asesino y la Salvaguardia de la Vida.
הִלְכּוֹת נִזְקֵי מָמוֹן. יֵשׁ בִּכְלָלָן אַרְבַּע מִצְווֹת עֲשֵׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) דִּין הַשּׁוֹר; (ב) דִּין הַהֶבְעֵר; (ג) דִּין הַבּוֹר; (ד) דִּין הַהַבְעָרָה.	Las Leyes del Daño a la Propiedad incluyen cuatro preceptos positivos, a saber: (1) la ley del buey; (2) la ley del pacer; (3) la ley del hoyo; (4) la ley del fuego.
הִלְכּוֹת גְּנֵבָה. יֵשׁ בִּכְלָלָן שֶׁבַע מִצְווֹת--שְׁתֵּי מִצְווֹת עֲשֵׂה, וְחָמֵשׁ מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) שֶׁלֹּא לִגְנֹב מָמוֹן; (ב) דִּין הַגַּנָּב; (ג) לְצַדַּק הַמֹּאזְנַיִם עִם הַמִּשְׁקָלוֹת; (ד) שֶׁלֹּא יַעֲשֶׂה עָוֶל בַּמִּדּוֹת וּבַמִּשְׁקָלוֹת; (ה) שֶׁלֹּא יִהְיֶה לָאָדָם אֶבֶן וָאֶבֶן אֵיפָה וְאֵיפָה, אַף עַל פִּי שְׁאֵינוּ לוֹקֵחַ וְנוֹתֵן בָּהֶם; (ו) שֶׁלֹּא יַסִּיג גְּבוּל; (ז) שֶׁלֹּא לִגְנֹב נְפָשׁוֹת.	Las Leyes del Hurto incluyen siete preceptos, dos positivos y cinco negativos, a saber: (1) no robar una propiedad; (2) la ley del ladrón; (3) ajustar la balanza con los pesos; (4) que no se pervierta ni las medidas ni los pesos; (5) que una persona no posea medidas incorrectas a pesar de que no las utilice para comerciar ; (6) no abarcar un límite; (7) no secuestrar.
הִלְכּוֹת גְּזֵלָה וַאֲבֵדָה. יֵשׁ בִּכְלָלָן שֶׁבַע מִצְווֹת--שְׁתֵּי מִצְווֹת עֲשֵׂה, וְחָמֵשׁ מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) שֶׁלֹּא לִגְזֹל; (ב) שֶׁלֹּא לַעֲשֹׁק; (ג) שֶׁלֹּא לַחֲמֹד; (ד) שֶׁלֹּא לְהִתְאַוּוֹת; (ה) לְהָשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה; (ו) שֶׁלֹּא יִתְעַלַּם מִן הָאֲבֵדָה; (ז) לְהָשִׁיב הָאֲבֵדָה.	Las Leyes del Asalto y Pérdida incluyen siete preceptos, dos positivos y cinco negativos, a saber: (1) no asaltar; (2) no explotar; (3) no codiciar; (4) no desear; (5) devolver lo robado; (6) que uno no desatienda un objeto perdido; (7) devolver lo perdido.
הִלְכּוֹת חוֹבֵל וּמַזִּיק. מִצְוַת עֲשֵׂה אַחַת, וְהִיא דִּין חוֹבֵל בַּחֲבֵרוֹ אוֹ מַזִּיק מָמוֹן חֲבֵרוֹ.	Las Leyes del Asaltante y el Perjudicador incluyen un precepto positivo, tratándose de la ley acerca de quien daña a su prójimo o perjudica su propiedad.
הִלְכּוֹת רוֹצֵחַ וּשְׁמִירַת נֶפֶשׁ. יֵשׁ בִּכְלָלָן שְׁבַע עֶשְׂרֵה מִצְווֹת--שֶׁבַע מִצְווֹת עֲשֵׂה, וְעֶשֶׂר מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) שֶׁלֹּא לִרְצֹחַ; (ב) שֶׁלֹּא לִקַּח כֹּפֶר לְנֶפֶשׁ רוֹצֵחַ, אֵלָא יוּמָת; (ג) לְהַגְלוֹת הָרוֹצֵחַ בִּשְׁגָגָה; (ד) שֶׁלֹּא לִקַּח כֹּפֶר לִמְחֻיַּב גָּלוּת; (ה) שֶׁלֹּא יוּמָת הָרוֹצֵחַ כְּשֶׁיִּרְצַח, קֹדֶם עֲמִידָה בַּדִּין; (ו) לְהַצִּיל הַנִּרְדָּף בְּנַפְשׁוֹ שֶׁלָּרוֹדֵף; (ז) שֶׁלֹּא לָחוּס עַל הָרוֹדֵף; (ח) שֶׁלֹּא לַעֲמֹד עַל דָּם; (ט) לְהַפְרִישׁ עָרֵי מִקְלָט וּלְכַוַּן לָהֶם הַדֶּרֶךְ; (י) לַעֲרֹף אֶת הָעֶגְלָה בְּנַחַל; (יא) שֶׁלֹּא יַעֲבֹד בְּאוֹתָהּ קַרְקָע וְלֹא תִזָּרַע; (יב) שֶׁלֹּא לָשׂוּם דָּמִים; (יג) לַעֲשׂוֹת מַעֲקֶה; (יד) שֶׁלֹּא יַכְשִׁיל תָּמִים בְּדָבָר; (טו) לִפְרֹק עִם מִי שֶׁנִּכְשַׁל בַּדֶּרֶךְ; (טז) לִטְעֹן עִמּוֹ; (יז) שֶׁלֹּא יַנִּיחֶנּוּ בַּדֶּרֶךְ נִבְהָל בְּמַשָּׂאוֹ וְיֵלֵךְ לוֹ.	Las Leyes del Asesino y la Salvaguardia de la Vida incluyen diecisiete preceptos, siete positivos y diez negativos, a saber: (1) no matar; (2) no aceptar fianza de un asesino sino matarle; (3) desterrar al asesino impremeditado; (4) no aceptar fianza de quien debe ser desterrado; (5) que el asesino no sea ejecutado antes de ser juzgado ; (6) salvar al perseguido a expensas de la vida del perseguidor; (7) no apiadarse del perseguidor; (8) no mostrarse apático ante una vida en peligro; (9) designar ciudades de refugio y señalizarlas; (10) desnucar a la ternera en un rápido; (11) no trabajar esa tierra ni cultivarla; (12) no arriesgar; (13) hacer un pretil; (14) no obstaculizar la acción de un despistado; (15) desmontar con quien tropiece en el camino; (16) recargar con él; (17) no dejarle alarmado por su carga en el camino e irse.
נִמְצְאוּ כָּל הַמִּצְווֹת הַנִּכְלָלוֹת בְּסֵפֶר זֶה, שֵׁשׁ וּשְׁלוֹשִׁים--מֵהֶן שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה מִצְווֹת עֲשֵׂה, וְעֶשְׂרִים מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה.	Todos los preceptos incluidos en este libro son, por lo tanto, treinta y seis--dieciseis positivos y veinte negativos.
סֵפֶר קִנְיָן	El Libro de la Adquisición
הִלְכּוֹתָיו חָמֵשׁ, וְזֶה הוּא סִדּוּרָן: הִלְכּוֹת מְכִירָה, הִלְכּוֹת זְכִיָּה וּמַתָּנָה, הִלְכּוֹת שְׁכֵנִים, הִלְכּוֹת שְׁלוּחִין וְשֻׁתָּפִין, הִלְכּוֹת עֲבָדִים.	Trata cinco leyes, siendo éste su orden: Las Leyes de las Ventas, Las Leyes de la Apropiación y de los Obsequios, Las Leyes de los Vecinos, Las Leyes de los Agentes y Socios y Las Leyes de los Esclavos.
הִלְכּוֹת מְכִירָה. יֵשׁ בִּכְלָלָן חָמֵשׁ מִצְווֹת--אַחַת מִצְוַת עֲשֵׂה, וְאַרְבַּע מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) דִּין מַקָּח וּמִמְכָּר; (ב) שֶׁלֹּא יוֹנֶה בְּמַקָּח וּמִמְכָּר; (ג) שֶׁלֹּא יוֹנֶה בִּדְבָרִים; (ד) שֶׁלֹּא יוֹנֶה גֵּר צֶדֶק בְּמָמוֹנוֹ; (ה) שֶׁלֹּא יוֹנֵהוּ בִּדְבָרִים.	Las Leyes de las Ventas incluyen cinco preceptos, uno positivo y cuatro negativos, a saber: (1) la ley de la compra y venta; (2) no engañar al comprar y vender; (3) no engañar verbalmente; (4) no engañar financieramente a un prosélito; (5) que no se le turbe verbalmente.
הִלְכּוֹת זְכִיָּה וּמַתָּנָה. עִנְיַן אֵלּוּ הַהֲלָכוֹת לֵידַע דִּין זוֹכֶה מִן הַהֶפְקֵר הֵיאַךְ יִקְנֶה וּבַמֶּה יִקְנֶה, וְדִין נוֹתֵן מַתָּנָה וּמְקַבֵּל וְאֵיזוֹ מַתָּנָה חוֹזֶרֶת וְאֵיזוֹ אֵינָהּ חוֹזֶרֶת.	Las Leyes de la Apropiación y de los Obsequios tratan del conocimiento de la ley acerca de cómo y por qué medios alguien puede adueñarse de mostrencos y de la ley de quien regala un obsequio y quien lo recibe y acerca de qué regalos son devueltos y cúales no lo son.
הִלְכּוֹת שְׁכֵנִים. עִנְיַן אֵלּוּ הַהֲלָכוֹת לֵידַע דִּין חִלּוּק הַקַּרְקָעוֹת בֵּין הַשֻּׁתָּפִין, וְהַרְחָקַת נִזְקֵי כָּל אֶחָד מֵהֶם מִשְּׁכֵנוֹ וּמִבַּעַל הַמֶּצֶר שֶׁלּוֹ, וְדִין בַּעַל הַמֶּצֶר.	Las Leyes de los Vecinos tratan del conocimiento de la ley acerca del reparto de un terreno entre socios, la evitación de perjuicio alguno tanto a sus vecinos como a los propietarios de terrenos lindantes y la ley de éstos últimos.
הִלְכּוֹת שְׁלוּחִין וְשֻׁתָּפִין. עִנְיַן אֵלּוּ הַהֲלָכוֹת לֵידַע דִּין שְׁלוּחוֹ שֶׁלָּאָדָם וְשֻׁתָּפוֹ, וּמִשְׁפְּטֵיהֶן בְּמַקָּחָן וּמִמְכָּרָן וּבְהֶפְסֵדָן וּשְׂכָרָן.	Las Leyes de los Agentes y Socios tratan del conocimiento tanto de la ley del agente de alguien como de la de su socio, así como acerca del modo de juzgar sus adquisiciones, sus ventas, sus pérdidas y sus ganancias.
הִלְכּוֹת עֲבָדִים. יֵשׁ בִּכְלָלָן שְׁלוֹשׁ עֶשְׂרֵה מִצְווֹת--חָמֵשׁ מִצְווֹת עֲשֵׂה, וּשְׁמוֹנֶה מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) דִּין קִנְיַן עֶבֶד עִבְרִי; (ב) שֶׁלֹּא יִמָּכֵר מִמְכֶּרֶת עֶבֶד; (ג) שֶׁלֹּא יַעֲבִידֶנּוּ בְּפֶרֶךְ; (ד) שֶׁלֹּא נַנִּיחַ גֵּר תּוֹשָׁב לִרְדּוֹת בּוֹ בְּפֶרֶךְ; (ה) שֶׁלֹּא נַעֲבֹד בּוֹ עֲבוֹדַת עֶבֶד; (ו) לְהַעֲנִיק לוֹ בְּצֵאתוֹ חָפְשִׁי; (ז) שֶׁלֹּא יֵצֵא רֵיקָם; (ח) לִפְדּוֹת אָמָה עִבְרִיָּה; (ט) לְיַעֲדָהּ; (י) שֶׁלֹּא תִמָּכֵר; (יא) לַעֲבֹד בְּעֶבֶד כְּנַעֲנִי לְעוֹלָם, אֵלָא אִם הִפִּיל לוֹ אֲדוֹנָיו אֶחָד מֵרָאשֵׁי אֵבָרָיו; (יב) שֶׁלֹּא לְהַסְגִּיר עֶבֶד שֶׁבָּרַח מֵחוּצָה לָאָרֶץ לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל; (יג) שֶׁלֹּא לְהוֹנוֹת עֶבֶד זֶה הַנִּצּוֹל אֵלֵינוּ.	Las Leyes de los Esclavos incluyen trece preceptos, cinco positivos y ocho negativos, a saber: (1) la ley de la adquisición de un esclavo hebreo; (2) que no sea vendido como se venden los esclavos; (3) que no se le haga trabajar extenuantemente; (4) que no permitamos que un gentil residente le haga trabajar extenuantemente; (5) que no le utilicemos servilmente; (6) obsequiarle cuando sea liberado; (7) que no salga libre carente; (8) redimir a la esclava hebrea; (9) destinarla; (10) que no sea vendida; (11) servirse de un esclavo canaaneo para siempre a menos que su dueño le hiriera uno de sus miembros principales; (12) no entregar a un esclavo que huyó del exterior a la Tierra de Israel; (13) no oprimir a tal esclavo que se ha salvado a expensas nuestras.
נִמְצְאוּ כָּל הַמִּצְווֹת הַנִּכְלָלוֹת בְּסֵפֶר זֶה, שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה--שֵׁשׁ מֵהֶן מִצְווֹת עֲשֵׂה, וּשְׁתֵּים עֶשְׂרֵה מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה.	Todos los preceptos incluidos en este libro son, por lo tanto, dieciocho--seis positivos y doce negativos.
סֵפֶר מִשְׁפָּטִים	El Libro de los Juicios
הִלְכּוֹתָיו חָמֵשׁ, וְזֶה הוּא סִדּוּרָן: הִלְכּוֹת שְׂכִירוּת, הִלְכּוֹת שְׁאֵלָה וּפִקָּדוֹן, הִלְכּוֹת מַלְוֶה וְלוֹוֶה, הִלְכּוֹת טוֹעֵן וְנִטְעָן, הִלְכּוֹת נְחָלוֹת.	Trata cinco leyes, siendo éste su orden: Las Leyes del Alquiler, Las Leyes de los Préstamos y las Prendas, Las Leyes del Prestamista y el Deudor, Las Leyes del Acusador y el Acusado y Las Leyes de las Herencias.
הִלְכּוֹת שְׂכִירוּת. יֵשׁ בִּכְלָלָן שֶׁבַע מִצְווֹת--שָׁלוֹשׁ מִצְווֹת עֲשֵׂה, וְאַרְבַּע מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) דִּין שָׂכִיר וְשׁוֹמֵר שָׂכָר; (ב) לִתֵּן שְׂכַר שָׂכִיר בְּיוֹמוֹ; (ג) שֶׁלֹּא יְאַחַר שְׂכַר שָׂכִיר אַחַר זְמַנּוֹ; (ד) שֶׁיֹּאכַל הַשָּׂכִיר מִן הַמְּחֻבָּר שֶׁיַּעֲשֶׂה בּוֹ; (ה) שֶׁלֹּא יֹאכַל הַשָּׂכִיר מִן הַמְּחֻבָּר שֶׁלֹּא בְּשָׁעַת גְּמָר מְלָאכָה; (ו) שֶׁלֹּא יוֹלִיךְ הַשָּׂכִיר בְּיָדוֹ יָתֵר עַל מַה שֶׁאָכַל; (ז) שֶׁלֹּא יַחְסֹם שׁוֹר בְּדִישׁוֹ, וְכֵן שְׁאָר הַבְּהֵמָה.	Las Leyes del Alquiler incluyen siete preceptos, tres positivos y cuatro negativos, a saber: (1) la ley del jornalero y del depositario asalariado; (2) darle su sueldo al jornalero en su día; (3) no demorar el pago al jornalero una vez llegado su plazo; (4) que el asalariado coma de aquello aún no cosechado de lo cual se ocupa; (5) que el asalariado no coma de aquello no arrancado si no esté finalizando su tarea ; (6) que el asalariado no se lleve sino lo que ha comido; (7) no abozalar ni a un buey ni a otro animal mientras trille.
הִלְכּוֹת שְׁאֵלָה וּפִקָּדוֹן. יֵשׁ בִּכְלָלָן שְׁתֵּי מִצְווֹת עֲשֵׂה: (א) דִּין הַשּׁוֹאֵל; (ב) דִּין שׁוֹמֵר חִנָּם.	Las Leyes de los Préstamos y las Prendas incluyen dos preceptos positivos: (1) la ley de quien pide prestado; (2) la ley del depositario gratuito.
הִלְכּוֹת מַלְוֶה וְלוֹוֶה. יֵשׁ בִּכְלָלָן שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה מִצְווֹת--אַרְבַּע מִצְווֹת עֲשֵׂה, וּשְׁמוֹנֶה מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) לְהַלְווֹת לְעָנִי וָמָךְ; (ב) שֶׁלֹּא יִגֹּשׂ אוֹתוֹ; (ג) לִנְגֹשׂ אֶת הַנָּכְרִי; (ד) שֶׁלֹּא יְמַשְׁכַּן בַּעַל חוֹב בִּזְרוֹעַ; (ה) לְהַחְזִיר הַמַּשְׁכּוֹן לִבְעָלָיו, בִּזְמָן שְׁהוּא צָרִיךְ לוֹ; (ו) שֶׁלֹּא יְאַחַר הַמַּשְׁכּוֹן מִבְּעָלָיו הֶעָנִי, בְּעֵת שְׁהוּא צָרִיךְ לוֹ; (ז) שֶׁלֹּא יַחֲבֹל אַלְמָנָה; (ח) שֶׁלֹּא יַחֲבֹל כֵּלִים שֶׁעוֹשִׂין בָּהֶן אֹכֶל נֶפֶשׁ; (ט) שֶׁלֹּא יִתֵּן הַמַּלְוֶה בְּרִבִּית; (י) שֶׁלֹּא יִלְוֶה הַלּוֹוֶה בְּרִבִּית; (יא) שֶׁלֹּא יִתְעַסַּק אָדָם בֵּין מַלְוֶה וְלוֹוֶה בְּרִבִּית, לֹא יָעִיד בֵּינֵיהֶם וְלֹא יִכְתֹּב שְׁטָר וְלֹא יַעֲרֹב; (יב) לִלְווֹת מִן הַנָּכְרִי וּלְהַלְווֹתוֹ בְּרִבִּית.	Las Leyes del Prestamista y el Deudor incluyen doce preceptos, cuatro positivos y ocho negativos, a saber: (1) prestarle al pobre y necesitado; (2) no oprimirle; (3) oprimir al gentil; (4) que el acreedor no hipoteque por la fuerza; (5) devolverle la prenda a su dueño cuando la necesite; (6) no demorar el retorno de la prenda de su pobre dueño cuando éste la necesite; (7) no hipotecar a una viuda; (8) no hipotecar utensilios de cocina; (9) que el prestamista no imponga interés; (10) que no se pida prestado con interés; (11) que una persona no se inmiscuya en casos de préstamos con interés ni testimoniando ni redactando documentación ni siendo garante.; (12) tanto pedirle prestado como prestarle al gentil con interés.
הִלְכּוֹת טוֹעֵן וְנִטְעָן. מִצְוַת עֲשֵׂה אַחַת, וְהִיא דִּין טוֹעֵן וּמוֹדֶה אוֹ כּוֹפֵר.	Las Leyes del Acusador y el Acusado incluyen un precepto positivo, tratándose de la ley acerca del reclamante y quien admite u objeta.
הִלְכּוֹת נְחָלוֹת. מִצְוַת עֲשֵׂה אַחַת, וְהִיא דִּין סֵדֶר נְחָלוֹת.	Las Leyes de las Herencias incluyen un precepto positivo, tratándose del orden de las herencias.
נִמְצְאוּ כָּל הַמִּצְווֹת הַנִּכְלָלוֹת בְּסֵפֶר זֶה, שָׁלוֹשׁ וְעֶשְׂרִים--מֵהֶן אַחַת עֶשְׂרֵה מִצְווֹת עֲשֵׂה, וּשְׁתֵּים עֶשְׂרֵה מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה.	Todos los preceptos incluidos en este libro son, por lo tanto, veintitres--once positivos y doce negativos.
סֵפֶר שׁוֹפְטִים	El Libro de los Jueces
הִלְכּוֹתָיו חָמֵשׁ, וְזֶה הוּא סִדּוּרָן: הִלְכּוֹת סַנְהֶדְרִין וְהָעֳנָשִׁין הַמְּסוּרִין לָהֶם, הִלְכּוֹת עֵדוּת, הִלְכּוֹת מַמְרִים, הִלְכּוֹת אֵבֶל, הִלְכּוֹת מְלָכִים וּמִלְחָמוֹת.	Trata cinco leyes, siendo éste su orden: Las Leyes del Sanhedrín y las Penas de su Competencia, Las Leyes del Testimonio, Las Leyes de los Rebeldes, Las Leyes del Luto y Las Leyes de los Reyes y las Guerras.
הִלְכּוֹת סַנְהֶדְרִין וְהָעֳנָשִׁין הַמְּסוּרִין לָהֶם. יֵשׁ בִּכְלָלָן שְׁלוֹשִׁים מִצְווֹת--עֶשֶׂר מִצְווֹת עֲשֵׂה, וְעֶשְׂרִים מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) לְמַנּוֹת שׁוֹפְטִים; (ב) שֶׁלֹּא לְמַנּוֹת דַּיָּן שְׁאֵינוּ יוֹדֵעַ דֶּרֶךְ הַמִּשְׁפָּט; (ג) לִנְטוֹת אַחֲרֵי רַבִּים, אִם נֶחְלְקוּ הַשּׁוֹפְטִים; (ד) שֶׁלֹּא לַהֲרֹג אִם רַבּוּ הַמְּחַיְּבִין בְּאִישׁ אֶחָד, עַד שֶׁיִּהְיוּ יָתֵר שְׁנַיִם; (ה) שֶׁלֹּא יְלַמַּד חוֹבָה מִי שֶׁלִּמַּד זְכוּת בְּדִינֵי נְפָשׁוֹת; (ו) לַהֲרֹג בִּסְקֵלָה; (ז) לַהֲרֹג בִּשְׂרֵפָה; (ח) לַהֲרֹג בְּסַיִף; (ט) לַהֲרֹג בְּחָנֵק; (י) לִתְלוֹת; (יא) לִקְבֹּר הַנֶּהְרָג בְּיוֹם הֲרִיגָתוֹ; (יב) שֶׁלֹּא תָלִין נִבְלָתוֹ; (יג) שֶׁלֹּא לְהַחֲיוֹת מְכַשֵּׁף; (יד) לְהַלְקוֹת לָרָשָׁע; (טו) שֶׁלֹּא יוֹסִיף בְּהַכָּיַת הַלּוֹקֶה; (טז) שֶׁלֹּא לַהֲרֹג נָקִי בְּאֻמְדַּן הַדַּעַת; (יז) שֶׁלֹּא לַעֲנֹשׁ אָנוּס; (יח) שֶׁלֹּא לָחוּס עַל הוֹרֵג חֲבֵרוֹ אוֹ חוֹבֵל בּוֹ; (יט) שֶׁלֹּא לְרַחַם עַל הַדַּל בַּדִּין; (כ) שֶׁלֹּא לְהַדַּר גָּדוֹל בַּדִּין; (כא) שֶׁלֹּא לְהַטּוֹת הַדִּין עַל בַּעַל עֲבֵרוֹת, אַף עַל פִּי שְׁהוּא חוֹטֶא; (כב) שֶׁלֹּא לְעַוַּל מִשְׁפָּט; (כג) שֶׁלֹּא לְהַטּוֹת מִשְׁפַּט גֵּר יָתוֹם; (כד) לִשְׁפֹּט בְּצֶדֶק; (כה) שֶׁלֹּא לְיִרְאָה בַּדִּין מֵאִישׁ זְרוֹעַ; (כו) שֶׁלֹּא לִקַּח שֹׁחַד; (כז) שֶׁלֹּא לִשָּׂא שֶׁמַע שָׁוְא; (כח) שֶׁלֹּא לְקַלַּל הַדַּיָּנִין; (כט) שֶׁלֹּא לְקַלַּל הַנָּשִׂיא; (ל) שֶׁלֹּא לְקַלַּל אָדָם מִשְּׁאָר בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים.	Las Leyes del Sanhedrín y las Penas de su Competencia incluyen treinta preceptos, diez positivos y veinte negativos, a saber: (1) nombrar jueces; (2) no nombrar juez a quien no sepa juzgar; (3) apoyar a la mayoría si discreparan los jueces; (4) no matar si el condenatorio no se basa, a menos, en una mayoría de dos jueces ; (5) que no condene quien haya exculpado en casos de pena capital ; (6) ejecutar apedreando; (7) ejecutar quemando; (8) ejecutar con una espada; (9) ejecutar estrangulando; (10) ahorcar; (11) enterrar al ejecutado el día de su ejecución; (12) que no pernocte su cuerpo; (13) no dejar vivir a un mago; (14) flagelar al malvado; (15) no adicionar azotes al flagelado; (16) no ejecutar al inocente basándose en conjeturas; (17) no castigar al forzado a transgredir; (18) no apiadarse de quien mata a su prójimo o le hace daño; (19) no apiadarse de un pobre al juzgar; (20) no honrar al grande al juzgar; (21) no pervertir el juicio de un transgresor habitual a pesar de considerársele tal; (22) no agraviar un juicio; (23) no pervertir ni el juicio de un prosélito ni el de un huérfano; (24) juzgar justamente; (25) no temer al juzgar a una persona peligrosa; (26) no aceptar soborno; (27) no admitir un falso rumor; (28) no maldecir a los jueces; (29) no maldecir al regente; (30) no maldecir a ninguno de los otros rectos israelitas.
הִלְכּוֹת עֵדוּת. יֵשׁ בִּכְלָלָן שְׁמוֹנֶה מִצְווֹת--שָׁלוֹשׁ מִצְווֹת עֲשֵׂה, וְחָמֵשׁ מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) לְהָעִיד בְּבֵית דִּין לְמִי שֶׁיּוֹדֵעַ לוֹ עֵדוּת; (ב) לִדְרֹשׁ וְלַחְקֹר הָעֵדִים; (ג) שֶׁלֹּא יוֹרֶה הָעֵד בְּדִין זֶה שֶׁהֵעִיד עָלָיו, בְּדִינֵי נְפָשׁוֹת; (ד) שֶׁלֹּא יָקוּם דָּבָר בְּעֵדוּת אֶחָד; (ה) שֶׁלֹּא יָעִיד בַּעַל עֲבֵרָה; (ו) שֶׁלֹּא יָעִיד קָרוֹב; (ז) שֶׁלֹּא לְהָעִיד בְּשֶׁקֶר; (ח) לַעֲשׂוֹת לְעֵד זוֹמֵם כַּאֲשֶׁר זָמַם.	Las Leyes del Testimonio incluyen ocho preceptos, tres positivos y cinco negativos, a saber: (1) que quien tenga un testimonio lo declare en un Bet Dín; (2) chequear e inquirir a los testigos; (3) que un testigo no instruya acerca del juicio de pena capital en el cual testimonió ; (4) no enjuiciar basándose en un único testimonio; (5) que no testifique un transgresor; (6) que no testifique un pariente; (7) no testificar falsamente; (8) hacerle al falso testigo lo que tramó provocar.
הִלְכּוֹת מַמְרִים. יֵשׁ בִּכְלָלָן תֵּשַׁע מִצְווֹת--שָׁלוֹשׁ מִצְווֹת עֲשֵׂה, וְשֵׁשׁ מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) לַעֲשׂוֹת עַל פִּי הַתּוֹרָה שֶׁיֹּאמְרוּ בֵּית דִּין הַגָּדוֹל; (ב) שֶׁלֹּא לָסוּר מִדִּבְרֵיהֶם; (ג) שֶׁלֹּא לְהוֹסִיף עַל הַתּוֹרָה, לֹא בְּמִצְווֹת שֶׁבִּכְתָב וְלֹא בְּפֵרוּשָׁן שֶׁלָּמַדְנוּ מִפִּי הַשְּׁמוּעָה; (ד) שֶׁלֹּא לִגְרֹעַ מִן הַכֹּל; (ה) שֶׁלֹּא לְקַלַּל אָב וָאֵם; (ו) שֶׁלֹּא לְהַכּוֹת אָב וָאֵם; (ז) לְכַבַּד אָב וָאֵם; (ח) לְיִרְאָה מֵאָב וָאֵם; (ט) שֶׁלֹּא יִהְיֶה הַבֵּן סוֹרֵר וּמוֹרֶה עַל קוֹל אָבִיו וְאִמּוֹ.	Las Leyes de los Rebeldes incluyen nueve preceptos, tres positivos y seis negativos, a saber: (1) cumplir según la enseñanza instruida por el Bet Dín ha-Gadol; (2) no desviarse de sus dictámenes; (3) no acrecentar la Torá, ni a los preceptos escritos ni a su exégesis que aprendieron por “shemu `a” ; (4) no decrecer de ninguno de ellos; (5) no maldecir ni al padre ni a la madre; (6) no golpear ni al padre ni a la madre; (7) honrar al padre y a la madre; (8) temer al padre y a la madre; (9) que un hijo no se desvie ni desobedezca la voz de su padre y madre.
הִלְכּוֹת אֵבֶל. יֵשׁ בִּכְלָלָן אַרְבַּע מִצְווֹת--אַחַת מִצְוַת עֲשֵׂה, וְשָׁלוֹשׁ מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) לְהִתְאַבַּל עַל הַקְּרוֹבִים, וְאַפִלּוּ כּוֹהֵן מִטַּמֵּא וּמִתְאַבֵּל עַל הַקְּרוֹבִים. וְאֵין אָדָם מִתְאַבֵּל עַל הֲרוּגֵי בֵּית דִּין; וּלְפִי זֶה כָּלַלְתִּי הֲלָכוֹת אֵלּוּ בְּסֵפֶר זֶה, שְׁהֶן מֵעֵין קְבוּרָה בְּיוֹם מִיתָה שְׁהִיא מִצְוַת עֲשֵׂה. (ב) שֶׁלֹּא יִטַּמֵּא כּוֹהֵן גָּדוֹל לַקְּרוֹבִים; (ג) שֶׁלֹּא יִכָּנֵס עִם הַמֵּת בְּאֹהֶל; (ד) שֶׁלֹּא יִטַּמֵּא כּוֹהֵן הִדְיוֹט לְנֶפֶשׁ אָדָם אֵלָא לַקְּרוֹבִים בִּלְבָד.	Las Leyes del Luto incluyen cuatro preceptos, uno positivo y tres negativos, a saber: (1) observar luto por los parientes, e incluso un Kohén se impurifica y observa luto por parientes, pero nadie observa luto por los ejecutados por un Bet Dín. Y debido a ésto incluí estas leyes en este libro ya que se relacionan con el entierro el día de la muerte que es un Precepto Positivo. ; (2) que un Sumo Sacerdote no se impurifique por sus parientes; (3) que no entre a la tienda con un muerto; (4) que un Kohén común no se impurifique por nadie sino sólo por sus parientes.
הִלְכּוֹת מְלָכִים וּמִלְחָמוֹת. יֵשׁ בִּכְלָלָן שָׁלוֹשׁ וְעֶשְׂרִים מִצְווֹת--עֶשֶׂר מִצְווֹת עֲשֵׂה, וּשְׁלוֹשׁ עֶשְׂרֵה מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן: (א) לְמַנּוֹת מֶלֶךְ מִיִּשְׂרָאֵל; (ב) שֶׁלֹּא יִמָּנֶה מִקְּהַל גֵּרִים; (ג) שֶׁלֹּא יַרְבֶּה לוֹ נָשִׁים; (ד) שֶׁלֹּא יַרְבֶּה לוֹ סוּסִים; (ה) שֶׁלֹּא יַרְבֶּה לוֹ כֶּסֶף וְזָהָב; (ו) לְהַחְרִים שִׁבְעָה עֲמָמִים; (ז) שֶׁלֹּא לְהַחֲיוֹת מֵהֶן נְשָׁמָה; (ח) לִמְחוֹת זַרְעוֹ שֶׁלַּעֲמָלֵק; (ט) לִזְכֹּר מַה שֶׁעָשָׂה עֲמָלֵק; (י) שֶׁלֹּא לִשְׁכֹּחַ מַעֲשָׂיו הָרָעִים וַאֲרִיבָתוֹ בַּדֶּרֶךְ; (יא) שֶׁלֹּא לִשְׁכֹּן בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם; (יב) לִשְׁלֹחַ שָׁלוֹם לְיוֹשְׁבֵי הָעִיר כְּשֶׁצָּרִים עָלֶיהָ, וְלָדוּן בָּהּ כַּאֲשֶׁר מְפֹרָשׁ בַּתּוֹרָה, אִם תַּשְׁלִים וְאִם לֹא תַשְׁלִים; (יג) שֶׁלֹּא לִדְרֹשׁ שָׁלוֹם מֵעַמּוֹן וּמוֹאָב בִּלְבָד, כְּשֶׁצָּרִים עֲלֵיהֶן; (יד) שֶׁלֹּא לְהַשְׁחִית אִילָנֵי מַאֲכָל בַּמָּצוֹר; (טו) לְהַתְקִין יָד שֶׁיֵּצְאוּ בּוֹ בַּעֲלֵי הַמַּחֲנֶה לְהִפָּנוֹת בּוֹ; (טז) לְהַתְקִין יָתֵד לַחְפֹּר בּוֹ; (יז) לִמְשֹׁחַ כּוֹהֵן לְדַבַּר בְּאָזְנֵי אַנְשֵׁי הַצָּבָא בְּשָׁעַת הַמִּלְחָמָה; (יח) לִהְיוֹת מְאָרֵס וּבוֹנֶה בִּנְיָן וְנוֹטֵעַ כֶּרֶם שְׂמֵחִין בְּקִנְיָנָם שָׁנָה תְּמִימָה, וּמַחְזִירִין אוֹתָן מִן הַמִּלְחָמָה; (יט) שֶׁלֹּא יַעֲבֹר עֲלֵיהֶן דָּבָר, וְלֹא יֵצְאוּ אַפִלּוּ לְצָרְכֵּי הָעִיר וְצָרְכֵּי הַגְּדוּד וְדוֹמֶה לָהֶן; (כ) שֶׁלֹּא לַעֲרֹץ וְלַחְזֹר לְאָחוֹר בְּשָׁעַת מִלְחָמָה; (כא) דִּין יְפַת תֹּאַר; (כב) שֶׁלֹּא תִמָּכֵר יְפַת תֹּאַר; (כג) שֶׁלֹּא יִכְבְּשֶׁנָּה לְעַבְדוּת אַחַר שֶׁנִּבְעֲלָה.	Las Leyes de los Reyes y las Guerras incluyen veintitres preceptos, diez positivos y trece negativos, a saber: (1) nombrar a un rey de entre los israelitas; (2) no nombrarlo de entre la comunidad de los prosélitos; (3) que no tenga muchas esposas; (4) que no tenga muchos caballos; (5) que no tenga mucha plata y oro; (6) exterminar a los siete pueblos; (7) no dejar con vida a nadie de entre ellos; (8) arradicar a la progenie de `Amaleq; (9) recordar lo que hizo `Amaleq; (10) no olvidar sus perversidades y su emboscada en el camino; (11) no residir en la tierra de Egipto; (12) ofrecerle la paz a una ciudad sitiada y juzgarla según lo dictamina la Torá en caso de que la acepte o la rechace ; (13) no tratar de hacer las paces tanto solo con `Amón y Moab cuando se les sitie; (14) no destruir árboles frutales durante el sitio; (15) prepararles una letrina a los acampados para que allí excrementen; (16) disponer de una estaca para cabar; (17) ungir un Kohén para que les hable a los guerreros a la hora de guerrear; (18) que quien se comprometa, quien construya una vivienda y quien plante una viña disfruten de sus adquisiciones todo un año, siendo regresados de la guerra ; (19) que no presten servicio alguno ni siquiera comunitarios o militares o servicios por el estilo ; (20) no temer ni replegarse a la hora de guerrear; (21) la ley de la bella doncella; (22) no vender a la bella doncella; (23) no esclavizarla después de haber cohabitado con ella.
נִמְצְאוּ כָּל הַמִּצְווֹת הַנִּכְלָלוֹת בְּסֵפֶר זֶה, אַרְבַּע וְשִׁבְעִים--מֵהֶן שֶׁבַע וְעֶשְׂרִים מִצְווֹת עֲשֵׂה, וְשֶׁבַע וְאַרְבָּעִים מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה.	Todos los preceptos incluidos en este libro son, por lo tanto, setenta y cuatro--veintisiete positivos y cuarenta y siete negativos.
וְנִמְצְאוּ כָּל הַהֲלָכוֹת שֶׁלְּאַרְבָּעָה עָשָׂר סֵפֶר, שָׁלוֹשׁ וּשְׁמוֹנִים הֲלָכוֹת.	Y por lo tanto todas las leyes de los catorce libros son ochenta y tres.
וְעַתָּה אַתְחִיל לְבָאֵר מִשְׁפְּטֵי כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה וְכָל הַדִּינִין הַנִּגְלָלִין עִמָּהּ מֵעִנְיָנָהּ עַל סֵדֶר הַהֲלָכוֹת, בְּעֶזְרַת שַׁדָּי.	Y, ahora, comenzaré a aclarar las reglas de todos y cada uno de los preceptos, y todos los dictámenes que resultan de ellos según el orden de las leyes, con la ayuda del Todopoderoso.